因为嫌弃外皮，一直拿起来放下，今天终于拿到手决定读了；另一个一直没下手的原因是觉得自己还够有“教学勇气”，为什么呢？因为在我决定当小学老师以及我成功的实现当老师的这个愿望后很多人都用看戏或者嘲弄的心态甚至直接对我说：“你在这工作岗位呆不住。"这一切都源于我毕业的学校——PKU。
在同时兼顾考研和工作的二十岁青春中，是身心俱疲的。每天拖着疲惫的身体上班，下班点灯熬油的学习，心灵上的被不断否定又重新鉴定信心也让曾经的热血就像热饭一样不断重新温热，周围的闲言碎语时不时的让饭变质，又要重新准备食材的二十岁的生活状态。而让我一直坚定的考研与坚持当老师的职业规划是当时的老师工作给我的能量：学生们学会时眼里闪闪发光的能量、学生们心里有压力找你纾解开的光亮，那些能量一直温暖着我，支持着我努力工作并在业余时间去追求自己的梦想。那些奋斗的岁月，那些学生给你的勇气和力量，心中的温暖一直在。
《教学勇气》第一章中作者提到教师要有足够的自我认同和努力实现自我完整。在二十岁的奋斗过程中也许我提早的在正式的职业生涯开始前完成了自我认同，并在工作中发现自身的很多不足，而这些都可以被教学、被学生、被工作逐渐填满而达到自我完整。
没有什么工作是轻松的，也没有什么工作是不用承受煎熬的，能够支撑自己走下去的是心底的那份热爱之火，是那份寻求真理的愿望和各种教育方法、内容尝试的欲望，是想让孩子们在有限的小学生涯中留下更多记忆、学习到更多思维方式的愿望。加油！
教学勇气的来源是多方面的，有内心深处的，有外部来自朋友、家人、同事、学生的，这些都组成了日渐强大要为教育事业奋斗的力量。
清晨，我连线远在北方的姥姥与妈妈视频通话，聊着聊着被一声清脆的"老师好！"惊到，原来我已经走到了校门口，一堆眼睛装着星星的孩子举着少先队队礼在朝我问好，电话那头妈妈笑了："姑娘！孩子们朝你问好呢！"清晨的阳光顺着树梢洒下，电话两端都是我爱的人，真好！
这本书带给人们的不仅是"教学勇气"，也是对人生处世思维的梳理，触类旁通。
读书笔记摘抄
第一章 教师心灵—教学中的自身认同和完整
1教学方法与技巧背后是教师真我
（1）一个不好的老师：说的话就好像在漂浮空中，就像卡通书中气泡框里说的话一样。
（2）教学教育方法不是唯一的.
2教学与真我（不要对教学技术过分重视）
（1）好的教学来自教师的自身认同和完整。
（2）自身认同：构成我生活的多种不同力量的汇聚；自我完整：与这些力量的联合方式有关，使自身完整协调生机勃勃。去体验并区分出能给予教学心灵的东西。
3当教师失去心灵
（1）教的东西是关心的东西-我的自我，无论多么学术还是专业化。我们是拥有不可剥夺的内部力量的人，无论遇见什么，都要记得自我认同。
（2）找到与自我本心相契合的教育方式，更多的了解自我独特性及展示的技巧，优秀教学从中产生。
4塑造我们的学科
（1）想想学科是如何唤醒自我意识，我们就可以找回教学心灵。
（2）"你生活中的事件塑造了你自己，当你真正拥抱你自己拥有的一切一切和所做过的一切一切，你就是真正勇敢地面对现实了。
5教师的内心
教师内心是使我们生命鲜活的核心——又是无愧于教育这个词的真正教育所强调和召唤的。威信来自教师的内在生命，原创是其核心内涵。
第二章 一种恐惧文化——教育与分离的生活
1.剖析恐惧
不能靠技术手段和结构改革，而是要深入了解恐惧主宰我们生活的方式和原因。
2.有问题背景的学生
发现更多放手让学生做主的方法鼓励学生发出自己的声音
3.教师内心的恐惧
令我恐惧的认识方式，可以有恐惧并真诚对待恐惧。
第三章 潜藏的整体——教与学的悖论
1.全面认识世界
（1）凡事有两面性，而且要用耳朵听。深刻的真理——而非经验主义的事实——构成悖论的原料。
（2）教学总是发生在个人与公众交汇的地方。
2.当事物陷于分离
（1）悖论就像电池的两端，分离，但是只有将二者联系到一起才会产生能量。
（2）我们要整体思考世界，在世界中开拓生命力。
3.自我的局限和潜能
（1）教学中经历的痛苦和顺利都是自我活跃和完满的一种迹象。
（2）必须养成一种既依赖又不依赖于他人反应的自我感——真实的矛盾。
（3）我们必须进行一次孤独的旅行，深入探索我自己的本性；同时也要寻求他人的帮助去认识真正的我自己。
4.悖论与教学设计
（1）空间：有界限+开放（例如：欣赏名画，再根据名画问开放性问题）
（2）令人愉快又紧张（用重要的论题补充它，禁止肤浅）
（3）鼓励个人意见+团体意见（每个人说出自己的想法，教育才有机会产生）
（4）学生“琐碎”故事也注重传统与纪律故事
（5）支持独处+群体资源支持
（6）沉默+争论并存
【联想】宇宙就像人类大脑思维一样没有边界，但是在这个无边界的思维里面有很多知识或者事物的分区，它们随着年龄的增长也在逐渐扩张自己的领域，有些是气化了逐渐忘了，有些是内容越来越多，知识网越来越错综复杂。或者说与其讨论宇宙边界，还不如说宇宙是一种能看的见的意识，跟我们正常认识的看不见的意识不一样。
5.把握对立的张力
（1）要耐心地对待心中所有尚未找到答案的问题，要尝试去喜爱这些问题本身...不要急于得到答案，因为你没有经历过，所以不能给答案。关键在于去体验一切。现在就去体验问题。渐渐地，不知不觉地，体验了一些日子以后，答案就会出现。
不知道怎么去解决这些问题，萦绕的紧张感变换我的生活，努力在生活中寻求解决办法，向着新的可能性开放自己。
一些未被理解的规律使我们处于矛盾的境地无从选择，在那里，我们并不像我们所喜欢成为的那样，好和坏不可分离的伙伴不能被截然分开，在那里，我们心灵的破碎与狂喜——这种冲突只有盲目地把它带入到我们的心灵才能够解决。
以上三章检验教学过程的内在景观，审视令我们远离我们的学生、我们的主题和我们自己的内在力量，探讨可以帮助我们缩小这些分离的内在方法：重新认识自我，面对恐惧，并以悖论的思考方式，全面、完整地认识世界。培养造就共同体成长的内在沃土。
第四章 认知于共同体中——为伟大事物的魅力所凝聚（与后面两章探讨教与学所需要的、能帮助更新和体现真正教育之本的促成关联的共同体）
无论你是谁/无论你多么孤单/整个世界任你翱翔/像大雁般朝你呼唤/声声叫人心动——一再宣告/你在万物指甲的地位。
1.共同体掠影
（1）教学就是要开创一个实践真正的共同体的空间
（2）真理和民主有时并不一致
2.现实是群体共享的
（1）现实是共同联系的关系网，我们只有存在于这种共同联系中才能认识现实。
（2）自然是“历史性的相互依赖的生物共同体”。
（3）我们获得的“非语言知识”存在在我们生活的世界之中——这是我们获得清晰的、明确的知识所依靠的含糊或“缄默”的知识形式。
（4）真正的共同体是这样一个认知现象：既拥抱所有事物所依赖的生存巨网，身陷巨网，又拥抱那些恰好对我们认知事物有益无害的事实。这个形象不但托起了人类的存在形式中显见的联系——不论亲密性、公民性还是责任性，还包括了我们与非人类的存在形式的隐性联系。它是一种有能力担负认知、教学和学习的教育使命的共同体模式。
3.重温真理
（1）真正的共同体是圆形的、动态的、互动的。
（2）真理是怀着激情和原则就重要事物进行的永恒对话。
（3）我们围着圆圈起舞，但是秘密就坐在中间且知悉一切。
4.伟大事物的魅力
（1）真正的共同体是承载着教育使命的概念，因为它拥抱着这样一个基本事实：我们所归属的现实、我们渴望了解的现实，远远超越了人类彼此间的互动。
（2）我们邀请多元化进入我们的共同体之内，不是为了行政上正确，二是因为伟大事物各式各样的奥秘需要多元的观点。
（3）我们拥抱多重含意的解释，因为我明年的概念不租，不能包含浩瀚的伟大事物。
5.认知与神圣
不要害怕面对真正的神圣
第五章 教学于共同体中——以主体为中心的教育
1.第三事物
（1）优秀教师通过让学生积极参与真正的共同体的动态演变，重复认知的过程。
（2）教学总是发生在个人与公众交汇的地方。
（3）如果我们把课堂作为真正的共同体，一个让我们彼此坦诚相对的共同体，我们必须在教学的核心范围内，加入一件伟大事物，也就是第三事物。
（4）以主体为中心的课堂是：第三事物真实存在，且生动活泼，有声有色，教师当学生，学生当老师，彼此都可以伟大事物的名义向对方发表其见解。（其实可以是一节课也可以是一个大单元课程的学习）
（5）【自己】既不是以学生为中心，也不是以老师为中心，而是以科目为中心
2.微观小宇宙的教学
（1）学习本学科的逻辑、观察和解释的规则和一些实质的事实——发现微观小宇宙，然后再发现一个又一个围观小宇宙。通过了解独特的个别，来发展学生对整体的全面理解。
（2）理解尊重学生，不要直接把别人的理论背出来，而是要像历史学家、生物学家或文学批评家那样去思考问题。
3.医学院里的微观小宇宙教学
以真正的共同体为基础的教学法是对于极迫切的教育需要所做出的实际响应。
4.社会研究的微观小宇宙教学
开放更多的空间给学生与主体直接对话，学到了社科学家所知道的东西，也学会了自己进行社会科学研究。
5.开放空间与技术手段
（1）真正的共同体的富有在于它的过程是非线性的。它的轨道通往四面八方，有时候围绕自己绕圈子，有时飞跃前进。在创造力的混乱之中，教师一定要知道何时和如何在我们的意见之间拉一条直线，显示出验证我们已知的事情和把我们引向新天地的探究轨道。
（2）我们把对话的元素聚集起来并使其连贯一体，我们筑起了一座通向下一个主题的桥，而且我们是以学生参与一个微缩版的真正的共同体的方法去达成的。
（3）这种教学过程要比随波逐流付出更多，要开放这种教育空间，教师就要先磨炼好很多技巧。
6.共同体：多变与障碍
（1）让学生参与真正的共同体的动态是优质教学法的原则——这同时也是发自教师的资深认同和完整。
（2）优秀的课堂和优秀的戏剧一样，并不需要显性的互动就能“融入”。
（3）学会与无形的历史和思想共同体对话和聆听，可以无止境地扩大一个人的世界，同时亦永远地改变他的生命。
（4）真正地共同体中真正的差异在维持，共同体要兴盛，需要执行各种功能而形成差异
第六章 学习于共同体中——共事切磋
“伤心最大的益处，”梅林回答说……“是从中学到一些东西。这是绝对灵验的。你可能衰老到全身在颤抖，你可能彻夜不眠，静听你紊乱失调的脉络……
你可能看到你周围的世界被邪恶的疯子蹂躏得面目全非，也可能得知你的荣耀被更卑劣污浊的小人践踏在阴沟里。只有一样东西可对付它--学。
学习为何人世如此沧桑，学习什么令它变迁。只有学习能令你的思维永不枯竭，
永不孤立，永不受折磨，永不恐惧或怀疑，以及永不会起后悔的念头。学习这东西最适合你。”
--怀特(White,T.H.)《永恒的国王》
1.关上门的教学
（1）学习如何聚拢在伟大事物的周围，是我们成为优秀教师的几条不多的途径之一。
（2）在实践中成长：一是达成优质教学的内心世界；二是由教师同行组成的共同体，从同事那里可以更多地了解我们自己和我们的教学。’
2.对话的新主题
（1）学习如何聚拢在伟大事物的周围，是我们成为优秀教师的几条不多的途径之一。
（2）虽然教学有时感觉像是从一节课到下一节课的经验的线形流程，实际上充满了生命形态，具有我们一定要注意的旋律、特征和形状，一种我们可以学会欣赏的创造性混乱。
（3）教学是创造一个时间真正的共同体的空间。
（4）隐喻自己是一只牧羊犬。
3.对话的基本规则
（1）如果我们想要支持彼此内心的生活，我们一定要记得一个简单的真理：人类的心里不想要被别人解决，它只是想要被人看到和被人听到。心灵就像野生动物，坚强、能快速复原，可是又有点害羞。我们需要安静等待心灵的回应。
