我记得，我有段时间比较在意中国古代的各种仪态与姿势，所以，也就自然而然地去了解了下坐姿。但我发现，百度以及贴吧，甚至知乎内的信息其实都挺笼统，甚至让我怀疑它们是否只是互相抄来抄去，然后就放上网了。之后，我就因这样的原因把重心转移别处去了，但总的来说，我对跪坐感觉有点概念，但却又很模糊。
我记得我上一年在微博上，就发过这本书——《中国历史没有奴隶社会》。
这本书真的很好，所以我一直很想要安利这本书。而现在，我就做个摘抄，同时也加入一点自己的思考。
（为了方便阅读，我会在不改变原句上，做些排版上的变动。）
古今坐俗，可以大概一分为二，即自古至隋为跪坐时期，唐宋以后为椅坐时期。
黄现璠：《我国坐俗古今之变》（一、二、三），《扫荡报》
之前有人跟我谈及，他认为，唐朝是中国开始胡化的时期。
对此，我觉得挺正确的，因为唐朝就是中国慢慢从席地而坐，转为垂足而坐的阶段。这个从唐朝时期的家具当中就能够察觉得到。
不敬坐有蹲踞、箕坐、胡坐三式，
敬坐有跪、跽及正坐之异。
黄现璠：《我国坐俗古今之变》（一、二、三），《扫荡报》
这里，黄现璠先生是把「跪」与「跽」是分开来的。而现在中国很多文章，都是把「跪」与「跽」强行混为一谈，我个人觉得十分不严谨。
跪分两种，
一为跪拜，「首至手」，系拜或拜手之形；
二为跪拱，二手相叠，系抱鼓拱手之形。
这里，我找到了一张出土的文物图；而这张图，我认为就是黄现璠先生所说的跪拱。
跪与跽的不同之处表现在：
跪时行拱手礼或拜手礼跽由于是「小跪而耸体若加长焉」，上身挺直，准备起身一般不行拜或拱礼，这从《史记·项羽本纪》载「项王按剑而跽」可资佐证。
这里已经讲得很清楚了，但我发现汉阳陵博物馆当中，还有跽坐俑收藏，所以再加上图片那就更加清楚了。
这里，我将「跪」与「跽」分清楚了，同时，也必须知道「跪」是先于「跽」的。
跽当为跪之变化形式，即先有跪，后有跽之长跪、小跪。
同时，我们又得知道：
跪可以言坐，坐不可以言跪也，盖因跪俗早于坐俗。
上古时代人多称「跪」或「跽」，开始改称为「坐」，约始于春秋战国早期。
跽坐这种坐姿，可能有的人会认为这是一种具有重男轻女意味的坐姿，抑或认为仅仅只是女性才会使用的坐姿。
但其实这种认识是错误的。
跪坐是殷人固有的起居习俗，并由此逐步演变成一种供奉祖先、祭祀神祇（跪葬）以及日常生活中待人接客的礼节。
李济《跪坐、蹲踞、箕踞》，
《中央研究院历史语言研究所集刊》第24集1953年
既然它已经是殷人日常起居所使用的习俗，那么肯定就不会具有什么所谓的「重男轻女」，抑或是仅仅只是女性才会使用的坐姿。
同时，书中还提到了「正坐」。
余称之中国古人的「正坐」，即从早期跪俗演变而来。中国古人的「正坐」与古今日本人于和式屋中的真坐形态大致相似。
古今日本人于和式屋中的坐法，大致可归为真、行、草三态，同时可分为敬坐与不敬坐两类，虽有与中国古人跪、跽、正坐类同之点，但并非完全相同……
这里提到了「正坐」与日本人的「真」形态大致相似。
这里我刚刚找到了这张图，假如是按照这种坐法，那么我个人倒觉得与中国的正坐不太可能类同。（这方面我个人还是需要再进一步研究下。）
最后我们需要明确一下，目前很多人总是会把「跪」同「跽」强行混在一起，而不把它们两个分开来讲，这其实是十分不严谨的。
而且，我现在总结下来，能够发现「跪」同「跽」其本身是有很大的区别的。
再者，按照我现在所总结的那样，那么，其实很多我们经常称之为的「正坐」抑或「跪坐」，其实都只能叫作「跽坐」。
最后说下我个人的立场，可能是因为我的性格所致，我一向坚持将任何东西都要分清楚，不能够为了「贪图方便」，而将明明两个完全不同的东西合在一块，所以，我才会总结出来，并分享给你们。
最后，我仍旧还是推荐《中国历史没有奴隶社会》这本书，因为这本书的内容还不仅仅如此。
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