Magick（魔法）这个英文单词早在20世纪中期便已出现，是当时研究神秘文化的专业人士为了更好地体现‘Performance Magic’（舞台魔术）和‘Ritual Magic’（仪式魔法）之间的区别所创造出来的新词语。

而Magick一词起初经常出现在由神秘学传奇人物——Aleister Crowley（见下文注1）所创立的Thelema（见下文注2）中，后来这个带“K”的Magic流传开来，逐渐被广泛使用。

这个老爷子将Magick定义为：“使事物遵循意念而发生改变的人文科学”（the Science and Art of causing change to occur in conformity with Will）。

下图为Aleister Crowley在<Magicl,Book Four>魔法四书中提到关于Magick的说法：

以下是<Magick, Book Four>的封面，感兴趣的朋友可以找来读一下练练英文。

注1：Aleister Crowley，中译为阿莱斯特·克劳利；生于19世纪末的英国神秘学家、炼金术士、仪式魔法师；原黄金黎明协会高级管理成员、OTO组织领袖之一；撰写了<The Book of the Law>法之书、<Magick in Theory and Practic>魔法理论与实践、<The Book of Thoth>透特之书等一系列对神秘学界具有深远影响力的书籍；经他研究设计的『透特塔罗牌』至今仍深深影响着神秘学界（信息来源：<Book of Thoth>,Wikipedia）。

注2：Thelema是阿莱斯特·克劳利所提倡的赫尔墨斯主义密教组织，该组织最早发展于上世纪的1900年。‘Thelema’一词源自古希腊语（或是以阿提喀方言为主的希腊共通语），意为“意志”（Will）。

看看，光是一个单词就有这么多渊源。再简单讲讲西方巫术的概念，进一步提升认知。

人类通过操控自身能量、带着善意的目的（通常都是善意的）利用仪式开启能量，从而利用这股能量使现实中的事物、环境发生各种变化的行为被统称为巫术。

一般情况下，巫师们需要通过各种仪式和咒语去操控、开启能量。在不同的仪式中会运用到各式各样的物品辅助能量的操控，例如：各种草药、天然水晶或者宝石、颜色各异的蜡烛等等。而仪式所涵盖的范围就非常广泛了，体系还十分复杂多样；往后的原创文章中将陆续提到。

不过，巫术的作用通常较为缓慢而微妙，其一般很少能够非常直接地去创造迅速且极端的有形物质变化；更多的是给予辅助，提高物质变化成功的几率；其具有无形的引领性以及对事件发展有导向性的特点。

值得一提的是，巫术本身自古以来并不归属于任何宗教，但它经常又会与一些宗教教派产生关联，最后甚至被归纳为宗教的产物。当巫术被纳入宗教后，仪式中所运用的力量便可以从各教派所信奉的神祗那里得到，无需再消耗自身能量。

现如今，人们普遍认为异教信仰都和巫术有关。那么问题来了：异教信仰是什么？

很多人对Paganism（异教信仰）这个词语存在误解，大众往往认为其与xie/教似乎脱不开关系，其实不然。所有先于基督教及其它亚伯拉罕教派出现的早期神祗信仰崇拜通通都被称作Paganism。也就是说，Paganism比基督教信仰、亚伯拉罕教派信仰出现时间都要更早，与邪不邪的实在是没有半毛钱关系，只不过它们后来没有形成主流的宗教信仰体系罢了。

此外，大多数的异教徒们会以“崇尚自然”作为信徒的精神导向；向往、崇拜着神圣的自然世界，是非常绿色而又健康的宗教派系！他们提倡人应与自然和谐共处，人可以运用自然的力量提升自己对精神世界的控制，从而得到改善生活环境的能力。此外，人们还应时刻对自然之神饱含感激与崇敬之心；一切均以善良的本心为出发点，不得伤害他人，不得强迫他人违背自己的意愿行事等等。

现今大家比较耳熟能详的异教信仰有：威卡教（现代的自然教派）、德鲁伊教、凯尔特神崇拜、付都教（源自非洲）……等等。

这些个异教教派之间均有着千丝万缕的关联，在某些仪式和庆典的操作上也很相似——毕竟在不知道多少年前（比基督教还早），他们可能信奉着同宗同源的神祗。。。

下图为德鲁伊教的主神——森林之神Cenarius塞纳留斯

五芒星是威卡体系仪式中不可缺少的重要条件之一（注：某些威卡分支派系则认为是五元素；第五元素就是下面提到的‘以太’）。从下图左起分别为：水、风、火、土；象征着四个不同的方位；而顶点的Spirit则代表“以太”——意味着无形之力、未知的精神潜能，蕴含强大的力量。

下图为威卡教中象征四元素的五芒星

希望通过本文能给对神秘学感兴趣的朋友们带来相关认知。想进一步了解更多相关知识的朋友也可以关注微信公众号：Stargazer克洛伊

本期的魔法基础概念科普文到这里就结束了，感谢大家的耐心阅读。

-End-