有弟子问王阳明：什么是“上达”，或者：什么是道？
王阳明没有正面回答，而从“上达”的对立面、大家不关心的“下学”说起。他认为，凡看得见、听得到、说得出、想得到的都叫做下学。反之就是上达。
原文：“夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口号不可得言，心不可得思者，上达也。——《传习录》”
唯恐弟子不明白，执着于“上达”到底是什么，他又打了一个比喻。
好比你栽一棵树，施肥、浇水、松土、杀虫等等都是“下学”，之后树木日夜不停地生长，开枝散叶，就是“上达”。
这个比喻，不但弟子无话可说，我们读，也只能说三个字：没毛病。
阳明说，你们不要心猿意马了，你所接触的一切，包括脑子里的，都是下学。好好从这些地方入手，不要天天想着得道，没用；只要做好身边的实事，自然有那一天的到来。
王阳明强调“下学”，弱化“上达”，因为人总是对高深的东西痴迷，并且犯三种错误。
第一，以为有专门得道的路径
说白了，就是走捷径。就好像有人问：有没有让我直接成为作家的方法？
回答说：有，加入一个作协，或印一张名片，秒变作家。是这样吗？正常人都知道，加入作协不可能让你秒变作家。
要想成为作家，除非用心创作好作品，有一天自然而然成为作家。
阳明心学也如此，没有得道的特效药、直通车，只有一点一滴的实修工夫。
第二、痴迷于获得结果，忘了过程
这个做法也很常见，比如做事想着报酬，不关心事情的质量。
公司有一个毕业生非常精明：给多少工资，做多少事，到点就下班，事情没完成，对不起，不在她范围之内，除非涨工资。其实最不精明的是她，因为她弄反了。应该是她先付出，工资才会涨，而不是涨了工资，你才开始努力。
求道也是这样，有人被得道的光环吸引，沉醉在到达的憧憬里，反而忘了过程。
就好像农夫一心等着兔子撞树，他好拣兔子，不用干活。结果等到禾苗枯死，都没等到下一只兔子。
第三、怀疑下学
最常见的一种现象：怀疑。
我们在一件具体的事上，习惯问：这样做能致良知，能得道吗？一时没结果，开始怀疑，于是换一个地方，尝试一下，又开始怀疑。一辈子过去了。
虚云老和尚有一段话，说得鞭辟入里：
“每叹学道之士，难增进胜益，多由偷心不歇，喜贪便宜。今日参禅，明日念佛，或持密咒，广及多门。不审正助，刻刻转换门庭，妄希成佛，毫无佛行，造诸魔业，共为魔眷。待至皓首无成，反为讪谤正法。 ”
所以，当你想修道、致良知或立圣人之志，需要明白：从下学进入，坚定地相信下学。
下学是什么？是你能经历的一切，生活即是你的道场，每一件事都是你可以上达的工夫。只要绵绵用力，久久为功，自然会到达。
【小问题】你对于下学和上达，有什么感受吗？
欢迎在下面留言。你的分享，价值万两！
喜欢我的文章请点赞、关注、分享！谢谢！
