读书读到57岁了，当然有些经验可谈，希望能提供读者一些参考。

读书的方法大体上要看自己是为了什么目的，有为学习而读书，有为研究而读书，有为创作而读书，有为娱乐而读书。目的不同，方法也就不免有些差异。

为学习而读书，可以说是每一个人的基本要求。一个人自发蒙以采，到学成一种技艺，养成一种人格为止，所受的教育，都是为了这个目的。

学校的课程，大体上都是强迫性的，非读不可。进步的国家要培养健全的国民，一定有周密的国民教育课程，每个人都必须经历，这是无庸置疑的。

 一个人有相对的择业的自由，但所学的课程，一经择定，便必须完成一定的职业教育课程，这是不由自主的。

例如我在大学时代学的是医学，则解剖学、生理学、病理学、药理学、细菌学以及各种临床或应用医学的教科书，便非读不可，不读你便不能成为医学家。即使学校毕了业，学问也不能毕业，你必须向这方面锲而不舍地追求，然后才能进步，不然你便只好落伍了。

我自己因为两耳重听的关系，大学毕业后便中止了医学，故今天不敢自命为医学家，别人也不这样看待我。

为研究而读书，这或许是狭义的读书方式。譬如研究一门特殊学问，或者特殊问题，凡关于那门学问或那个问题的一切书籍和资料，必须尽可能把它们全都搜罗，把它们读到滚瓜烂熟，这样，你对于那个问题便有了充分的把握，你就可以成为该门学问的权威。

 在研究上，你自然有充分的自由，但如果你是有责任心的人，你的自由依然是相对的而非绝对的。

郭沫若不仅在事业上达到了人生巅峰，也创造了令人叹为观止的生命历程。他曾因患重病留下后遗症，留日期间又患过致使双耳失聪的伤寒。然而，饱受疾病折磨的郭老，却安享87岁高寿。

其中，最重要的原因在于：数十年坚持静坐健身。①

幼年时，他的身体素质本身不好，早年他东渡到日本，由于用脑过度，得了严重的神经衰弱症。次年某日，他读到明代理学家王阳明以“静坐”法养病健身的故事后，就开始试着学起来，每天清晨起床与晚上临睡时各静坐30分钟。

就这样，不到半个月，奇迹发生了，郭沫若的睡眠大有好转，睡得香甜，梦也少了，胃口恢复如常，渐渐地竟连骑马都不感到累了。静坐让体弱的郭沫若，身体素质由衰变强。从此，他十年如一日地坚持静坐来养生。②

===静坐对身体有益===

 ==舒缓压力==

美国哈佛大学的医学教授称，练习静坐能降低肌肉的紧张程度，减少血清乳酸量的分泌，而且有测试表明，每天练习静坐20分钟，持续一周后，专注力和情绪控制力都会有所改进，焦虑、情绪低落、愤怒等负面情绪则大幅下降。

               ==保护肝脏==

吃完饭后静静坐下，闭目养神10~30分钟，尽可能使血液多流向肝脏，供给肝细胞氧气和营养成分。

            ==减少食欲==

当你迫切地需要通过食物释放压力的时候，不妨先“静坐”下来舒缓压力，放松身心，让“大快朵颐”的念头沉淀下来后再进食，这样有助于放慢进餐速度，在细嚼慢咽中品尝食物，食量就会逐渐减小，轻轻松松告别“水桶腰”。

          ==降低血压==

美国曾经对一批高血压患者进行过静坐干涉疗法，结果发现，静坐训练让患者的收缩压和舒张压分别降低了4.7毫米/汞柱和3.2毫米/汞柱。可见静坐对于降低血压十分有效，从而可以大大降低动脉粥样硬化等心血管疾病的风险，而且不会产生药物副作用。

          ==缓解疼痛==

静坐对于缓解疼痛非常有效。研究发现，静坐虽然不会改变疼痛的程度，但是能减少因疼痛而产生的情绪反应。

 ==保护大脑==

曾经，美国的科学家们对40名学生进行静坐生理实验，观察表明只要静坐5~10分钟，人的大脑耗氧量就会降低17%，而这个数值相当于深睡7个小时后的变化。（注：高质量的静坐才能达到这个效果）

===静坐时间===

1、晨起：6~8点

国医大师邓铁涛经常修习静心功。每天醒来后他一般不急于下床，而是先盘腿静坐于床上，在床上调整呼吸吐纳，通过静坐、冥想等方法以安定心神。闭目并保持心无杂念，使自己意念集中，缓慢做50个深呼吸，然后再慢慢起床，开始一天的活动。

2、午饭后：11~13点

午饭后，约11点到下午1点之间，静坐一刻钟，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛，且有助于推动血液运行，间接起到养神、养气、养筋的作用。

3、睡前：不少于20分钟

入睡前的静坐不少于20分钟，对一些神经系统、消化系统的慢性疾病也有明显疗效。

这么简单实用的养生方法，人人可以复制，快推荐给您关心的亲友也一起练习吧~。

好了分享完长寿秘诀，郭沫若还分享兰他的读书经验

例如我有研究古代史的志趣，为了完成这志趣，我下了一番苦功，把甲骨文字和青铜器上的铭文完全征服了。

这些都是进步人士视为落后的东西，一向被人认为是一些吃饱了饭没事做的古董家拿来消磨时日的东西，因此当我在研究这些资料的时候，也曾受过进步人士的非难，指责我为玩物丧志的人。

然而我忍受着这些斥责，把我的志趣贯彻了。在今天凡是有志于古代文化研究的人，似乎都沿着我的旧路走。

为研究而读书，我的方法是(一)直探本源，不受前人的束缚；(二)搜罗一切资料，集腋成裘；(三)对于资料毫不容情、毫不惜力地加以检查，而且必须彻底，绝不放松。

这样研究才会有成绩。

为创作而读书，实际上就是观摩的意思

我也是搞文艺工作的人，不自量力，差不多一切的文艺形式都尝试过。诗歌、小说、戏剧、评论，我都大胆地写过一些。

为了培养写作能力，我曾耽读过古今中外一些名人的作品。这样的读书，自可以说是为创作而读书，但在这儿我有一些体会，我想把它表白出来。

我自己在写作上每每有这样的一种准备的步骤。譬如我要写剧本，我便先把莎士比亚或莫里哀的剧本读它一两本；要写小说，我便先把托尔斯泰或福楼拜的小说读它一两篇。

读时也不必全部读完，有时仅仅读几页或几行，便可以得到一些启示，而不可遏止地刺激我写作的兴趣。

 别的朋友有没有这种习性，我不知道，但我感觉到这的确是很有效的一种读书方法。

 为娱乐而读书，这应该是人人所有的经验。那些在街头巷尾贪读公仔书的朋友们，应该都是这种类型的读书人。

的确，读书本身就是一种娱乐。文体轻松的书，插图多的书，读熟了自己喜欢的书，版本好、装潢精美的书，研究有素而资料丰富的书……，在工作的闲暇，读起采的确可以使人忘却疲劳而增进生活乐趣。当然，这是应该有限制的。

书本种类繁多，质素不一，必须加以选择。滥读一些无病呻吟，而又对身心有害的读物，反而会得不偿失，弄巧反拙。

我拉杂地写了这些，不愿再从这儿总结出教条来，请读者们自己去吸取吧。