这可能是我发布的第三篇，关于吃饭的文章。

第一次发布是在9月26日吃午饭的时候，得到的关于“静心吃饭”的感悟（关联阅读：我真的有好好地吃过一顿饭吗？）。那是我首次发现了自己这20多年来并没有“好好吃饭”，也没有“没有细细品尝食物”。而是囫囵吞枣，连吃下肚子里的食物是什么都不知道，一顿饭就结束了。

我知道我需要在吃下食物这件事上做到时刻觉察，但人是有惰性的，我写完这篇文章后的3-4个月内，就把这个看上去不太起眼的感悟给抛到脑后了。

把感悟置之不理，随着时间的推移，这个课题以一种更迅猛的姿态回来找我。或者说它一直都在，以前因为不明显，我总是刻意忽略或者没有觉察到。

1月15日我发布了第二篇关于吃饭的感悟，名为《重设你的大脑》

因为“囫囵吞枣”的习惯，我开始间歇性出现“暴食”的症状。如果我在几个月前就给自己设定好“吃饭的时候专心吃饭”的程序，并一直遵守的话，这个症状估计早就消失了。而不是等第二次因为“病情”更严重了，才突然想起来。

当我写完这篇文章后，我病了差不多一周。先是喉咙发炎，全身发软，之后是发烧，咳嗽，医院诊断为：流感。我知道这个外界以为是病的“病”，其实不是病。而是一种清理，我们可以当自己的身体是一个吸尘器，除了人体基本所需，它还容纳了很多“垃圾”和“尘埃”，这个垃圾不仅仅是指食物，还有我们平常积累的情绪。身体的容量有限，容量不足的时候它总要吐一点出来，这个时候身体就会产生一些所谓“病”，常见的就是例如头疼，咳嗽，发烧，拉肚子等等。

我明白这是关于一次从太阳神经丛开始，穿过心轮，来到喉轮的一次光的大清洗。在这期间，因为我的妈妈频繁的催促我吃药，我和我的指导灵Jack有过一次关于心和头脑的短暂对话。

我：为何我会得流感？ 

Jack：在这次的流感中，你的感受什么？ 

我：我感觉有点难受，全身无力。我认为是光在做清理，因此并没有对此有太多的抱   怨。但是我不想吃药，我妈妈却一直在担心我不吃药，要我多点吃药快点好。请问这是否也是我投射出来的实相之一？ 

Jack：是的 

我：是为什么？是因为我头脑相信只有吃药才可以治疗我的身体？ 

Jack：是的，这是典型的身心不合一，你的头脑在做一套，心却在做另一套，两者没有同步。大脑在操控着你的行为，心在操控着你的感受。你的感受告诉你这是光的清理，你的头脑告诉你，你生病了。因此，头脑投射出了：妈妈催促你吃药 这一行为，因为你的感受体告诉你不需要。但主控权还在头脑手中，它还不愿意交出给心。 

我：那现在的我要做什么？ 

Jack：保持心之所向 

我：如何保持心所向，我的状态一直不太稳定 

Jack：那是你太心急了，急于求成。所有的一起都在行进中，但不会很快。

我感觉从吃饭这个课题开始，近两个月心和脑的修习，再到之前学习到的多维角度思考，到生病这段期间，它似乎一直想告诉我一些事情，这个课题很庞大，如果悟到了，估计可以颠覆我这20多年的旧习惯。以下这几个关键词都是有关联的：

“吃饭”

“吃药”

“多维角度思考”

“设定程序”

“心和脑”

“男性能量”

“女性能量”

这两天我在看一本关于佛陀的书（突然对佛陀的生平感兴趣），是一行禅师所著的《佛陀传》，原名《故道白云》，它讲述的是佛陀从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。

昨天刚巧看到佛陀开悟的那一天，他给孩子们讲了一场关于“吃橘子”的分享。看了这个后，着实让我把这几个月的蛛丝马迹连起来了。原来佛陀悟道的时候也是从吃东西开始，我曾经一度奇怪，为何我的高我形象是观音，冥想看到的也多为和尚、佛陀、罗汉的形象显化（别人看到的是天使、上帝），甚至连开悟的那天，我看到的信息也是与禅有关。而现实中的我却与佛、禅以及西方极乐没什么关联（意思为并未进行与佛学有关的任何学习）。但实际上，我这无意中发现的吃东西的学问却和佛陀悟出来的道理非常相似，可以说是同一个东西。着实奇妙~

书中这段内容是讲给孩子听的，写得十分浅显易懂，表达的内容也是我这几篇文章的主旨。以下摘取书中部分内容分享：

· 你们平常把橘子剥皮来吃，可以把它吃得专注或不专注。怎样才是吃得专注呢？那就是当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你剥橘子的皮，你知道自己在剥它的皮；当你把一瓣橘子剥下来放入口里，你知道你是在把一瓣橘子剥下来放入口里；当你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。难陀芭娜给我的橘子有九瓣。当我吃每一瓣的时候，一直都没有忘记它。所以对我来说，橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人也是真实的了。这就是怎样去专注地吃橘子。

· 孩子们，怎样是不专注地吃橘子呢？当你吃橘子时，你并不知道你在吃橘子，你没有去经验着橘子的香和甜。当你剥橘子的皮时，你并不知道你是在剥它的皮；你把一瓣撕下来放入口中，但你确不知道自己正在把一瓣橘子放入口中；当你嗅到橘子的芳香和尝到橘子的美味，你也不知道你在嗅着它的香或尝着它的味。这样吃橘子，你是不会欣赏到它可贵和美好的性质的。当你没有察觉到自己在吃橘子，那橘子便不是真的了。如果橘子不是真的，那吃橘子的人就不是真实的了。孩子们，这便是不专注地吃橘子。

· 孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只有全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投入此时此处。

· 我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子柔。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。与此相反的做法，就是活得大意糊涂。如果是这样活着，我们其实不知道自己是活着的。我们没有全面去经验生命，因为我们的身和心都没有投入此时此处。

· 生活得专注留心是要活在当下的一刻。你需要知道自己的身心有什么在发生着，又要同时察觉到自己环境中所发生的一切。你应该直接与生活接触。如果你继续这样生活下去，你对你自己和你的环境都会很了解明白。了解与明白会引致容忍和爱心发生。当每个人都了解别人时，所有的人便都会互相包容，互相爱护。那时候，这个世界就再不会有那么多的痛苦了。

有了解才可以有爱。

而有了爱，就可以有接受和包容。

 这就是“醒觉者”佛陀的“觉察之道”

风雨同行

亦纹