对生存环境，有没有安全感，大概是人最在意和关注的。
在远古的蛮荒时代，让先民们觉得不安全的，应大多来自于野兽猛禽毒虫之类的侵袭，因而，居洞穴，或在树上做巢屋，就是他们为增加安全感的创举。
当古人脱离蛮荒，进入文明时代，古人对生存安全的执著，依然是有增无减，最典型的表现，就是“居安思危”。
古人的“居安思危”，在先秦时应已出现。据《左传·襄公十一年》记载，晋悼公因感念大臣魏绛教他“和诸戎狄，以正诸华”，从而取得“八年之中，九合诸侯”，将晋国霸业推至巅峰的功劳，欲将他的一半乐队赠给他，意为愿和他一起分享成功的快乐。而具远见卓识的魏绛却不愿居功，婉拒不受，并这样规劝晋悼公：“居安思危，思则有备，有备无患。”
这种“居安思危，有备无患” 的生存观念，在数千年的中华史中，可谓根深蒂固，影响深远。治国如此，治家亦然。如清代的朱用纯在《治家格言》中记述：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”
历史发展到今天，现代人已是安居无虞，衣食无忧，然而对生存的忧患好像并未消减，反更感到生存的压力。
一朋友去年从本系统的市分公司调到省首府总公司，花了一百多万买了套商品房，却这样感慨：大半生积蓄已用光，还贷了几十万，要还到退休……
今年端午节，因在微信询问一个外地的女同学有没有自己包棕，后来竟聊到了关于生存的话题。她在事业单位上班，却也常自己做一些美食在微信朋友圈卖，还兼卖如治疗近视仪器之类的商品。为何做这些？按她的说法是为了生活，没有安全感。其实我知道她新建了一栋私宅楼，刚搬迁不久；也有私家车。不过我理解她的说法，因她老公曾贷款做果园亏了几十万，建房的钱也是贷款。
无车无房者，忧如何有车有房；有车有房者，更有贷有债，亦患得患失，难以心安。也许这就是现代人的生存忧患之一。
其实，现代人的安全忧患，也体现在保险业的日益发达上。如人的生老病死，几乎都有相应的保险，且险种之多，卖保险买保险的人大概也未必说得清；甚至连失事几率为n万分之一的坐飞机，也要买一份安全保险。可见，现代人的没安全感，也并非全来自于经济上的压力。
