大董：上次讲了“一”，今天讲“二、三”吧。

小董：不用啦，你讲完“一”我就知道二、三了。

大董：你知道的是数字吧。

小董：我才没那么笨呢！

大董：那你知道的是啥？

小董：一生二是从混沌中分出的天地阴阳两仪，所以二是天地阴阳两仪。至于三，天地人三才，我六岁就知道。

大董：我才不讲这些呢！

《 說文解字 》：

二：地之數也。

地有数字，天也有数字，《易经》把一到十的数字分为天数和地数。

《 易經 · 系辭傳 》：

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

翻译下就是“一三五七九”奇数是天数；“二四六八十”偶数是地数。

奇为天，偶为地的推理逻辑如下：

八卦里的阳爻“______”是一条长横线，一笔画出，一是奇数，所以奇数为阳，阳又为天，故奇数为天数。

八卦里的阴爻“__  __”是两条短横线，两笔画出，二是偶数，所以偶数为阴，阴又为地，故偶数为地数。

用数学公式表示就是：

A=B,B=C,C=D,所以 A=D。

ok，讲完“二”。

上“三”。

《 說文解字 》：

三：天地人之道也。

天地人三才，儿子六岁就知道。换个讲。

讲“二生三”的“三”。

“二”生的“三”是什么？是“二”（天地阴阳）动了凡心，不甘寂寞，要找对方玩，一玩就各种开心，各种恩爱，各种矛盾，各种愤怒，各种打架，文雅点叫各种感应，高大上点叫阴阳交感。

这“各种各种”就是“三”，是由阴阳交感生出来的一种气，有了此气，天地之间于是欣欣向荣，折腾不休，沧海桑田，万物生焉。

《易經·咸卦》 ：

天地感而萬物化生。

“三”就是“天地感”中的这个“感”。

易经里的泰卦和否（pǐ）卦就说的这种“感”。

传说伏羲画的八卦是三爻卦，乾卦代表阳，坤卦代表阴。

后来周文王把八卦互相重叠，从三爻叠成六爻，就有了八八六十四卦，泰卦和否卦是六爻卦。

在中国文化里，泰是好的，否是不好的。成语否极泰来，意思是坏到了极点就该好起来了，就来源于泰卦否卦。

泰卦的卦象是阴上阳下。否卦的卦象是阳上阴下。

阳上阴下，就是天上地下，位置没排错，但为什么阳上阴下是“否”，颠倒了才“泰”呢？

因为，阳上阴下，天地互不搭理，气息不交，不交不能生万物，就如男女若不结婚，就生不了孩子，都不结婚，人就死光绝种了。

《 易經 》：

泰卦：天地交而萬物通也。

否卦：天地不交而萬物不通也。

上天有好生之德，所以能生为好。

《黄帝内经·素问》的《阴阳应象大论篇》有一段写天气的文字可做泰卦的注解：

《 黃帝內經 · 素問 》：

清陽為天，濁陰為地，地氣上為雲，天氣下為雨。

阳上升为天，阴下沉为地后，地之气要上去，天之气要下来，阴阳相交，才能电闪雷鸣，“云行雨施，品物流形”，生出万物。这是泰卦，

要是天地之气搞单相思，一方想交，一方不理，就会形成雾蒙蒙或灰蒙蒙的天气，这是否卦。

这两种单相思的天气一个叫雾，一個叫霿（méng）。

《 說文解字 》：

霧：地氣發，天不應。

霿：天氣下，地不應。

雾是地的湿气要上到天上成云，但气温不够上不去，在地面形成水雾。

霿是地面没有湿气上去成为云，下不了雨，天空灰蒙蒙不见日月。有些象我们现在的霾。

这两种天气都是天地不交的否卦。

放到世间法来看，天子下基层调查民情，老百姓觉得自己被重视了，也是泰卦。

总之“三”就是这种交汇交流沟通等等的东西，“三”了，就会搞出很多东西来了。

小董：我有个同学喜欢一个女孩，但那女孩不理他，他现在就是否卦，在天气上就是霿。

大董：嗯，不错，能举一反三啦。等等，不对，女孩现在要理他了，才是否卦呢！！你们才多大，就谈恋爱？！

小董：哎呀，放心啦，不是我。

大董：@！###￥#￥！#！

难道“三”说早了？

儿啊，当你开始“三”的时候，你就知道其中的酸甜苦辣了，也许有天你还会回来对我说：否卦未必不好，泰卦也未必好。

你还是晚一点再这么深沉吧。

二生三的三，除了上面提到的阴阳相交产生变化的说法外，还有两种说法流传较广：

1：三是很多很多。

若这样理解，二生三，三生万物就是阴阳生出很多，很多生出万物。这老子可真够唠叨。

2：三是天地人三才。

这个说法接受度挺广，但有了天地之后，人是怎么生出来的呢？人不是万物之一吗？万物若还没生出来，人怎么生呢？

这个宇宙生成观也和《易经序卦》里提到的古人哲学观念里的天地万物生成顺序不同：

《 易經 · 序卦 》：

有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦。

反正，“三”有不同理解，你喜欢哪个就自取吧。