简媜说：深情，即是一桩悲剧，必得以死来句读。身为女子，大多对这句心有戚戚焉。然而，比死更煎熬的，许是等待。

时光太过淡漠；只是往前走，不曾回头，瞻顾些多白了的青丝，老了的红颜。

命运太过无情；只许了少数等待的人们以如约相逢。人类，也太过多情；或闲敲棋子或抱柱而亡，一样的，将执着连同一颗心揉碎了，撒在光阴里。

忐忑，焦灼，喜悦，悲凄，执着，无奈，而让生命显得沉重又沉静。沉重，是因着太多坚守的姿态和生命的付出；沉静，是有容乃大，阅尽沧桑后的面容清淡。

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣膠膠。既见君子，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

——《.郑风.风雨》

似乎可以想象得到，昏暗风雨里一扇透洒着温暖灯光的门，有位女子，倚门而立，“望断归来路”。

在风雨鸡鸣中，等待心上的君子

方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”(《诗经原始》) 私以为，情到极至，抒怀便似水到渠成了。若是用一“善”字，平减了诗人几分情意。再好的诗也只能与真情平分秋色。

我们又何曾没有过似郑女这般的乍见之喜？情意是真的，所受的苦又何足挂齿。

凄风苦雨，群鸡阵啼，女子不告诉我们她等了多久，怀着怎样的担心和忐忑。“愿言思伯，甘心首疾”吗，“耿耿不寐，如有隐忧”吗？亦不说，相见之后做了什么，“既见复关，载笑载言”吗？“维士与女，伊其相谑”吗？我们只得了个瞬间，“既见君子，云胡不喜”，然已足够。

因着一句“既见君子，云胡不喜”而分外喜爱金庸老先生的程英，却又因着程英的一身青衣而猜想千年之前的那位郑国女子也自是着了青衣的。

《风雨》和《淇奥》给程英这一角色平添了几分温婉恬淡。我喜欢程英这样的女子，人淡如菊，亦如临花照水。虽是年幼，但智慧沉静，端然可亲。更爱她对待遥不可及之爱的方式，内心凄然，却也只是站在远处，把心事缝进细密的针脚，平淡严实。哪怕情思深入血骨，面上也只是云淡风轻。 绝不让人轻瞧了去。孑然一生，等待一个等不到的缘分。 红颜如斯，深情如斯，皆算春色三分，半随流水，半入尘埃。惹人唏嘘不已。

杨过守着与小龙女的十六年之约，悄然离去后，程英对无双说：“三妹，你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。你又何必烦恼？”然后，忍不住流下泪来。这个眉目清朗，青衣玉萧的女子啊，怎能不让人心疼？

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

——《郑风.子衿》

《吕氏春秋 本生》说：靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧（流连于女子的白齿红唇，郑国、卫国的音乐，以此自乐，这被叫做伤害性命的斧子）。可见是，无论是音乐的婉丽还是女子的美貌，郑国都是不能不被提及的。当然，此中并无褒义，郑音反而是被放在了“亡国之音”的行列里。但是，感谢那时的人们，放过了郑国的诗歌。感谢孔子称赞诗三百思虑纯净，（“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”《论语》）郑风才得以安然地被口口相传，流转后世。且让我们看看郑风的美丽

“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。”（《郑风 野有蔓草》）“有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将”（《郑风 有女同车》）“出其东门，有女如云。出其闉瘏，有女如荼。”（《郑风 出其东门》）一位郑国女子，踟躇在城阙，等待着青色衣领青色佩带的恋人，却久候不至。于是，便有了这番惆怅幽怨，深情喟叹。青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。”于我心底，有一处共鸣的震荡。她有多爱他呢？甚至能记得他衣服领子的颜色，系佩玉的绶带的颜色。恰如我，很多年后，依旧能记得某一个人修长手指的模样。

自此以后，有太多的男子女子以等待的姿态挥送光阴。心花或绽放或零落，都随着生命被卷入滚滚红尘。佛家讲因果轮回，这一世未曾等到你，我会似这样重新开始：

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前

求了五百年

求它让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

"I will wait for you, forever"

低眉敛眼，嫣然回首的刹那，没有人会知道，结局，已悄悄注定。那一回眸，不过是命运的恩赐。但是，谁又能相信，就是这短暂的幸福，却支撑了一生的孤独光阴。

当你艳羡爱情和等待的时候，我心底是悲哀的。正是在这个充满焦灼和需索的年代里，爱情变成了传说和神话，甚至被风干，收藏进书本和博物馆，被景仰和凭吊。尾生与女子期于桥下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死，这样坚定的等待已咸为人知。更咸有人能够动辄数年数十年，心无旁骛地等待。