有句话叫：哀其不幸，怒其不争。
01
在城市里，贫穷的人家，也许在努力的生存着，辛苦忙碌只为着吃穿。
在某个农村里，或许是大多数的村庄仍有重男轻女的顽固不化的思想。在其他村里人，随着二胎政策的放开，一般只要一个儿子一个女儿。而有一家人非常“不幸”。一连生了4个女儿，还在继续上演赵本山小品“超生游击队”的滑稽生活，不一样的是这家人生孩子结束的标准——要个男孩。
结婚十年了，这家女主人一直在怀孕，生孩子，奶孩子中度过。因为在农村，好处是，家里有田地，几个孩子都不会饿肚子，几个孩子像楼梯台阶似的，两岁两岁的错落着长大。
父母也不去想想他们如何把孩子养好？现在已经不是只让他们饿不死的年代了。在电脑，科技发达的今天，教育越来越重要，我想这对可怜的父母又给万千工厂添加了几个流水线木偶吧。
每次看到他们一家人在冲着街道门口坐着，大大小小的孩子，吵闹着要自己的爸爸妈妈给自己买好吃的，但每次都得不到的可怜的模样。
每次想起鲁迅先生里面的祥林嫂，内心总有一种莫名的悲哀。想不到一百年后在中国的村落里，仍然受这封建思想的毒害。
吃不好穿不好，也不打算未来，更不知道“生活”为何物？只一味地要儿子，将贫穷，保守，落后一代代传下去……
悲乎～
02
我想知道算卦大师灵不灵？真的。
就像哲学家相信不可知论一样，许多人面对没有科学做出合理的解释的迷信，大多数人选择了崇拜。在偏僻落后的乡村，更是如此。
家里有一个亲戚，特别相信神明。每逢佳节，他们家里总能烧完一大框的香，也是每到这个时候，家里就像进入了“仙境”，层层烟雾缭绕，甚是不同凡响。
他家里也很喜欢信算命先生。每次家里有了喜事丧事，也总是看什么良辰吉日。可是，这神明、算命先生并没有特别照顾过家里人……
去年，家里的儿子出事了，他的爸爸妈妈更是悔恨自己没有听从之前某个算命先生的话，好像是修改坟地的事情。
斯人已逝，百事难回头。不论说什么神明、算卦准了可以躲避天灾人祸，保佑平安百年。我这个无神论者，却无论如何也不敢苟同。
正值壮年逝去，确实令人惋惜。但这种哀思却又寄托于算命没有执行？这是何等的谬论，何等的迂腐，何等的不懂得人生无常的天理！
对于神明，我始终不信；对于算命先生，我虽不能解释缘由，但我会敬而远之。我始终相信有些意外，是人力所不能及的。
那始终生活在悔恨，哀愁的亲友啊，我真想告诉你们，人死不能复生，可是活着的人还要继续生活，为什么不笑着活下去，教育失去父亲的孩子以坚强呢？
寄托于无影无踪的神明、算命的思想，毒害猛于虎啊！
03
还有一个现象不是只有农村才有的。就是下一代的孩子（0-3岁）的扶养竟然是爷爷奶奶的任务。
有的爷爷奶奶年龄大了，看孩子已经超过了能力范围，但是结果是爷爷奶奶坚持照顾，最后大病一场。还有一家人，父母年龄大了，不能照顾孙辈，年轻的儿女多是埋怨老人没本事，老人自己也是满心愧疚。
操劳自己儿女的事，本是父母与孩子一起成长的快乐时光。虽有辛苦，却更有无限的亲子欢乐。可为什么是祖父母辈的任务呢？他们已经辛辛苦苦拉扯大了自己的儿女，到了安享晚年的时候，却又背起了扶养孙辈的重任。
是的，父母退休了，可以为打拼的孩子分担点任务。但是，年轻的父母们一定得懂得，老人是帮助看孩子，不是义务，不是责任，只是有一颗爱你的心。
希望你们懂得感恩。父母能够照顾孙辈，你们应该视为福气，反之不能照顾，也要体谅父母，感恩父母的养育之恩。
老而顽固的啃老族，是新型的名词，可是养孩子啃老，怎能无人批判啊？
这根深蒂固的思想，早已侵蚀了批判者的全身，包括骨与血。
转变思想，体谅父母，知足常乐。
