易中天中华史《青春志》 第三章：战士之极品战俘
艺凡：上一章咱们讲了尤物，今天咱们讲点啥？
易中天：战俘吧。
艺凡：好，那从哪里开始讲？
易中天：一个战服，名字叫知罃（zhī yīng）。
艺凡：何许人也？
易中天：晋国大夫荀首的儿子，所以也叫荀罃。荀首的采邑叫智（也写作知，是同一个字，都读智），因此荀首被称为智伯或知伯，谥号知庄子。他的接班人，当然代代都称智伯，正如晋国的国君代代都称晋侯。知罃后来就成为智伯，谥号知武子。
艺凡：他是怎么为战俘的？
易中天：夏姬故事中，我们知道楚国和晋国发生了一场战争，史称“邲（bì）之战”。
艺凡：嗯，当时晋国大败。
易中天：知罃就是这场战役中被俘的。当时的荀首，是晋国的下军大夫。荀首说：抓不到别人的儿子，就要不回自己的儿子。于是便在撤退的途中带领亲兵杀了回去，一箭射死了夏姬的丈夫襄老，又一箭射伤了楚国的王子，把这一死一伤两个人带回晋国。
艺凡：这事业给巫臣一个机会，最后娶了夏姬。
易中天：对，当时巫臣就曾告诉楚庄王，晋国一定会提出交换战俘。果然，鲁成公三年（公元前588年），晋楚两国达成协议：晋国送还楚国王子和襄老尸体，楚人则放知罃回国。
艺凡：就像现在的乌战争，你活捉了我的将领，我活捉了你的将领，咱俩一商量，换吧。
易中天：对，当时就换了，当时楚王还给知罃送行，送行时，双方都客客气气，彬彬有礼。
艺凡：送行时，又发生了什么？
易中天：楚共王问知罃，你恨我吗？
艺凡：那肯定不能说恨啊，这么说，楚王就不放了。
易中天：知罃也这么说的，两国交兵，下臣无能，做了俘虏。贵国的执法官没有用下臣的血来涂抹贵军的军鼓，而是让臣回国接受军事法庭的审判，这是君上的恩典。下臣自己如此无能，又敢怨恨谁？
艺凡：不恨，那么感谢吗？
易中天：不感谢。两国君臣为了国泰民安，克制自己，宽待他人，释放战俘，永结友好。这样功德无量的事，下臣不曾与闻，哪有资格表示感谢？
艺凡：不怨恨，不感谢，这个回答好。
易中天：楚王对这个回答并不满意，接着又问，还是恳请先生把自己的想法告诉寡人。
艺凡：这回知罃回答不能在模糊不清了吧？
易中天：知罃说了三种可能性。
第一，如果承蒙贵君上的福佑，下臣得以作为战俘，带着这一把朽骨回到祖国，被敝国寡德之君军法从事，以振军威，以儆效尤，臣虽死无憾，永垂不朽。
第二，如果寡君法外施恩网开一面，将臣赐予您卑微的外邦小臣荀首，任其处置，家父经寡君批准，在宗庙实行家法，戮臣于列祖列宗灵前，臣同样虽死无憾，永垂不朽。
第三，如果寡君不批准家父的请求，那么，下臣将依法担任敝国的职务，率领一支小部队，镇守边疆保家卫国。到那个时候，如果不幸与贵军相遇，下臣将奋勇当先拼力死战，决不三心二意，左顾右盼。这一片赤胆忠心，就是下臣可以报答君上您的。
艺凡：楚王的反应是啥呢？
易中天：肃然起敬，甚至感叹说：晋国有这样的战士，我们是无法与之争雄的。
艺凡：这样的战俘确实值得尊敬。
易中天：这样的战俘在春秋时期并不罕见。鲁襄公十七年，一个名叫臧（zāng）坚的鲁国战士被齐军俘虏。齐灵公居然派了一个宦官去看他，并对他说“你不会死”。这事做得实在不靠谱。但此公既然是一个被谥为“灵公”的昏君，离谱也不足为奇。然而对于臧坚，却无异于奇耻大辱。
艺凡：为啥呢？
易中天：因为按照当时的制度和礼仪，宦官是不可以对贵族下命令的，更无权决定贵族的死生，哪怕只是传达国君的命令。这样做，不但对接受命令的人是羞辱，对下达命令的人其实也是侮辱。于是臧坚朝着齐灵公所在的方向叩首说：承蒙关照，实不敢当！但君上既然赐下臣不死，又何苦要派这么个人来传达厚爱？
艺凡：最后臧坚怎么样了？
易中天：用一根尖锐的小木棍挖开自己的伤口，流血而死。
艺凡：这样的战俘不得不让人佩服。战俘都是如此，那么战士呢？
易中天：且听下回分解，风采，风骨，风度。
