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老子的《道德经》第六十章:“ 道莅天下，其鬼不神"。以道治天下，鬼也不能作怪了。不但鬼不作怪，而且神也不伤人了。不但神不伤人，而且圣人也不伤人了。鬼神和圣人都不伤人了，于是天下守德安定。一一题记
晋灵公不君，无道终被杀。
公元前620年，晋灵公即位。他生性残暴，不施德治，苛捐杂税，民不聊生。
一次，厨师送上来熊掌，晋灵公感觉没炖熟，就残忍地当场把厨师处死了。然后，他命人把尸体装在筐里，抬到宫外埋葬。这时，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见，感觉大王太过分了，于是进宫劝谏晋灵公。
士季进见，晋灵公知道他是为厨师被杀一事而来的，便装没看见他。士季走近些，晋灵公才瞟了他一眼说：“你不必多言了，我已知道犯错了，今后一定改正。”
士季听他知错了，就温和地说道：“谁没有过错呢？知错能改，善莫大焉。说明你不失为一位贤君。”
但晋灵公不过是说说罢了。他依然残暴，政令依然繁苛。相国赵盾为此屡次劝谏，他不仅不听，反而非常愤怒，竟然恼羞成怒，派刺客去暗杀赵盾。
刺客早上去了赵盾家，只见卧室的门开着，赵盾已经穿戴好礼服，等待上朝。刺客见状，便退出来，感叹地说：“到了这个时候，他还那么忠君爱国，真是百姓之福呀。如果我杀了他，就是不忠，但如果背弃国君的命令，就是失信。我这样进退两难，还不如去死！”于是，他一头撞死在槐树上。
晋灵公见一计不成，又生一计。他假意宴请赵盾，在席间要杀他，但是没想到有侍卫早已看不惯他的做法，反而去保护赵盾，而赵盾太过失望，也为了自保，和晋灵公刀剑相加，于是晋灵公便在死在了乱刀之下。果然是多行不义必自毙。
“以道莅天下，其鬼不神”，晋灵公不君荒淫无道，滥杀无辜，不容忠义之士，结果多行不义而不得善终。可见，人只有执道而行，才能有好报。
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