正是美貌毁了他，而美貌和青春是他所祈求的。要是没有这两者，他的生命也许仍会洁白无瑕。对他来说，美貌不过是假面，青春是一种讽刺。充其量青春是什么呢是一段幼稚不成熟的时期，一段情绪浅薄、思想病态的时期。
                                                                                                                   ——尾章

第一次读这本书是在一年前。不记得是在哪里看到的推荐了。很久以前就知道王尔德了，毕竟《小王子》太出名。前久通过扇贝阅读看了两章小王子，的确有着丰富的想象力和天真的态度，典型的赤子童心。听说这叫唯美主义，想想说的也有道理，童话总归是唯美的。但这却是但这是我和王尔德的第一次见面。

《道林格雷的画像》一点都不唯美，它展现了一个异常真实魔幻残酷的现实。用梁文道的说法，就叫现实中有魔幻+_+。在现实世界中，道德品行可以通过行为外露，也可以通过行为掩饰，谓之道貌岸然；但在那个世界，道德品行会外化为相貌，不必通过行为。因此在道林格雷的世界里，是没有道貌岸然的，有的只是相貌堂堂。或许通过道林，王尔德想试试魔幻现实主义？这可比马尔克斯早了70多年。

在魔幻现实世界中，有个绝世美男子——道林格雷。他拥有天成的美丽。老少皆被这种美丽带来的魅力吸引。起初，他是一个心地纯良的少年贵族，无忧无虑地生活在艺术世界中。和大多数叙事结构一样，撒旦来了。正如魔鬼诱惑浮士德一样，亨利勋爵也对道林成产生了一种吸引力。

此时，命运的齿轮开始转动，优雅的黑天鹅翩翩起舞。我们的道林，被带上了一条通幽曲径。行走的过程中，满怀刺激与雅致，他很开心。可是，亨利勋爵更开心。事情是这样的：因为道林的绝世美貌，亨利勋爵请了一位画家，就像把蝴蝶关在琥珀里一样，他想让道林的青春永驻。看着画中的自己，道林很是欢喜，不禁为自己被自己的容颜感动而感动。他视若珍宝，小心翼翼地把他放在楼阁里，未经允许，任何人不能触碰。随着年岁渐长，道林恋上了一位漂亮的女演员。然而好景不长，由于她在一次演出中表现不佳，道林提出分手。女演员耻，自缢身亡。心情郁郁的道林找到亨利勋爵，倾诉苦恼。亨利不然，告知此乃极浪漫之事。道林心绪渐平。回到家中的小楼阁独坐时，道林突然发现以往青春靓丽的画像好似和平常有些不一样，但又说不上来哪里不一样。他再定睛一看，原本曲线优雅的嘴角竟然露出一丝凶相！原来，他许了一个愿望，希望画像代替他老去。原本只是玩笑般的奢望，却被撒旦施了魔法。画像成了他的灵魂，他的灵魂会随着岁月苍老，会随着道德的沦丧而渐渐丑陋，但外貌却依旧美丽永驻。

他转过身，走到窗前，拉起百叶窗。明亮的曙光洒向房间，把奇妙的影子推到阴暗的角落，让它在那里不住地颤抖。可是画像脸上他已经注意到的奇怪表情，似乎还停留在那儿，甚至更为强烈了。抖动着的热烈的阳光，把画像嘴角的凶相照得清清楚楚，跟他仿佛做了坏事后镜子里出现的映像一样分明。

就像小朋友发现网游的吸引力，总会忍不住沉迷其中。道林在魔幻世界中，自然也很难把持。他肆无忌惮地作恶，他的罪孽加重一分，画像就丑陋一分，外界却依旧一无所知。但叙事总有完结，那是一次凶杀后。

他轻手轻脚地进了房间，像往常一样锁了门，拉开盖在画像上的紫色罩布。只听见他嘴里迸发出一声痛苦和愤怒的叫喊。他并没有看到什么变化，只不过眼睛里多了狡猾的神色，嘴角的曲线添了虚伪的皱纹。画像依然令人厌恶，也许比以前更可恶了。落在手上的猩红的露水，愈加鲜艳，更像才溅上的血。

小说不长，值得一读。有几个蛮有意思的点可以反思。

一是道德的本质。在“性本善论”者看来，人类生而道德高尚，是外界的压迫才导致善渐成恶；在“性本无论”者看来，人之初并没有善恶之分，全凭环境的教导。这本书貌似是为后者做注脚。道林本来挺纯真的，然而随着外界的制约逐渐为画像所消除，克制的良善渐渐为放肆的丑恶所取代。如果没有了画像为他承担罪孽，他能落入这般田地？

二是外表美与心灵美的悖论。在盘古开天地的年代，人类还处于自然人的程度，这时候人们的一眸一笑都代表了心灵的一眸一笑，那时的外表和心灵紧密联系在一起。外表美就意味着心灵美，只有相貌堂堂。随着人类成了社会人，外表和心灵就开始区隔，道貌岸然出现了。人类天性是自然人，因此对容貌美丽之人的第一印象会很好，这是自然规律。然而，如今却不是。田园牧歌为什么能得到文人的想爱，除了不得志与“怀旧”的惯性思维外，我们今天是否确实存在很多致命的问题？

2015.10.29  于九号楼  21:24