文 | 行之
圆寂于公元897年的赵州和尚是「佛系」的鼻祖。
故事，要从一个唐朝的未婚先孕的少女说起。这个少女是禅宗大师赵州和尚的粉丝，三头两天去赵州和尚的寺里烧香，动不动还给赵州和尚送点蔬菜水果。烧香完赶上雨天，也不着急走，就缠着赵州和尚聊心事。
半年后，这个少女意外怀孕。家人逼她说出那个幕后的男人是谁。少女胆小，怕说出那个情郎的名字，那情郎怕是要被他爸阉了。于是就找了个接盘侠，撒谎说：孩子是赵州和尚的。心想，和尚阉了就阉了吧。
那少女的家人操着锄头斧子，提着一桶狗血就冲到寺里找赵州和尚，咬碎牙龈地骂：秃驴，敢糟蹋我女儿，现在有了孽种，你还有脸念佛！
赵州和尚宽袖微拢，站那儿淡淡说了句：是这样的么？
唐朝尚佛，谁在佛门闹事，等于把自己脑袋别裤腰带上玩。那家人过来洒洒狗血，撒撒气就撤了，哪真敢砍人。但这么一闹，赵州和尚的名声，算是彻底臭了。一夜之间，粉全转黑了。第二天上街，人见人骂「大淫僧」。佛袍上挂的全是鸡蛋清和烂菜叶。
十个月后，少女临盆，生了个女儿。家人气不过，抱着婴儿冲到寺里，跟赵州和尚说：这是你自己生的孽种，你自己养吧，我们不管了！
赵州和尚正在那扫地，回过头来，看了那婴儿一眼，淡淡说了句：是这样的么？
那家人留下婴儿就回去了，赵州和尚抱着婴儿，从此开启了“奶爸”之路。外人也不知道他是怎么折腾的，硬是把婴儿养大了。
当年的那个少女，三年后的一天，终于忍受不了内心的谴责，精神崩溃，跪着给父母说出了实话：其实，那孩子不是赵州和尚的。他和我，干干净净。
得知真相的父母， 嗷呜喊了声「作孽啊！」带着女儿，赶紧跑到寺里跟赵州和尚赔罪：这些年，真是误会你了。
赵州和尚手里搓着草鞋，头也不抬，淡淡说了句：是这样的么？
那声音太淡了，像佛前被风吹散的烟。少女扑通一声给赵州和尚跪了，哭声在大殿内久久回荡。
今天，我们说「佛系」，定义是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。
这不就是赵州和尚发明的么。任他世人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，我且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。
千言万语，我只给你说三声「是这样的么？」够不够丧，够不够性冷淡。
放在十年前，赵州和尚的故事，我们90后在茶余饭后，当挑眉点评一句「傻逼」。放在2017年，再嚼一嚼，忽而心头一软，吐出一句「师父」。
十年前，90后还不知道什么叫丧文化，满怀冲劲与原则。追风的少年，围着操场恨不得跑八百圈，穷得叮当响，也敢站在国旗下发表宣言「将来，我要喝最烈的酒，恋最美的人。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。」一脸的胶原蛋白，在壮志雄心的映照下，燃得鸡飞狗跳。敢笑屌丝不丈夫？
十年后，有人喝最提神的咖啡，有人用最防脱的洗发水，有人挤最挤的地铁。多少红尘男女累觉不爱后，卸下隐形眼镜，伸出拳头，张开五指，给自己放个烟花，对着镜子说「余生不用指教了，我自己瞎鸡巴过吧。」
读书的时候，校花比明星受欢迎，收的情书回家够烧着煮粥喝。男生受欢迎的理由很单纯，因为帅，因为成绩好，因为能扣篮，因为会乐器。可不管你是谁，踏出社会后，背景不硬，学历不高，光环统统散去，都要经历合租在10平米的出租屋里，排队等着洗漱的时光。
会写散文的人放下了笔，会写歌的人放下了吉他，黄金大前锋的篮球在床底悄然瘪去，蒙上一层灰。90后们缺少睡眠的脸，半温不热的早餐，趁着还没到站，挪个地方靠着，赶紧眯一会儿。地铁成了唯一不失眠的地方。
要知道，十年前，我们第一批90后的标签还是「脑残」，想不到十年后，得道升天，变成了「佛系」。谁知道这中间发生了什么，真是造化弄人。
总有人怀旧，「多希望有一天突然惊醒，发现自己在高三的一节课上睡着了，现在经历的一切都是一场梦，桌上满是你的口水。你告诉同桌，说做了个好长的梦。同桌骂你白痴，叫你好好听课。你看着窗外的球场，一切都那么熟悉，一切还充满希望。」
今天的第一批90后，有着还在默默奋斗，也有的已经功成名就。有的单身如狗，也有的孩子抱两个。同样的季节，有人裹得像粽子，也有人赤脚穿着拖鞋。这个年龄的年轻人，什么路子的都有。谁也降不住谁，最后都是被共同的敌人“现实”按在地上摩擦。
你年轻，没关系，再过几年就老了。再说了，你奋斗的速度跟得上你父母老去的速度么。你自我膨胀，没关系，你干得过通货膨胀么。
网上有人问，究竟是什么鸡飞蛋打了，让第一批90后这么丧？
文艺青年们说，我操，别问了，「那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。」矫情啊矫情。妈妈说，孩子，苦不苦，想想红军二万五啊。
事实是，谁让我们90后赶上了互联网时代，毛都没长齐，就学会了下载种子，翻墙国外网站，打开了新世界。互联网高速发展的这十几年，让从我们90后们过早的认清了社会的本质，工作的本质，婚姻的本质。太多东西无师自通了。
懂的越多，增长的知识与思考越多，就越明白：个人的奋斗，在时代的车轮下，算个鸡毛。顺势者猖，逆势者被逼良为娼。
一个笑贫不笑娼，没有英雄的时代，便纵有良辰美景，古道热肠，更与何人说。
一命二运三风水，四积阴德五读书。你想逆袭，没那么容易，先看你能不能防住油腻大叔的偷袭。风起于青萍之末，浪成于微澜之间。不懂点蝴蝶效应，你还怎么混江湖。
放下执念和偏见，放下怨念和戾气。丧，其实是因为我们明白，人的一生精力有限，时间有限，要把有限的热情，用在最该燃的地方。
鲁迅曾说「愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。」
是的，我们不必等候炬火，因为没人给我们递火炬。必要时，我们提起屠刀，立地成魔。君不见，90后虽然丧，但真决心干一件事，九头牛都拉不回来。
佛系朋友圈，看着一片祥和，但要在心里拉黑了谁，永世不得翻身。佛系乘客，好说话是好说话，但你敢性骚扰，我就敢卸你的轮胎。佛系恋爱，我两人要不想在一块，拿胶水都粘不住，但要铁了心共结连理，神挡杀神，佛挡杀佛。
佛系健身，不练则已，练了，为了八块腹肌可以赴汤蹈火，在所不辞。佛系食客，不在意便不在意，在意起来，飞奔千里回老家，只为妈妈亲手煮的一盘饺子。佛系交友，随意便随意，但要深情起来，敢为你肉搏子弹，两肋插刀。
佛系青年总是这样，要么不玩真的，一旦玩真的，自己都害怕。
佛系青年的鼻祖赵州和尚说「金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐」。
戴着手串，喝着枸杞，抄着《金刚经》，听着《大悲咒》成不了佛。要成佛，先要明白自己想成为什么样的人。
第一批90后的佛系，「有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢」这种心态，就像是《大话西游》结局里的孙悟空，故作漫不经心，潇洒的转身，其实只是为了掩饰那些无法改变命运，不得不接受现实的无力感。
于是只好在无力当中，自我慰藉与疗伤，寻求生活的出路。对于佛系青年来说，有也行，没有也行，那是因为有些东西，对我们来说根本不重要。一寸光阴一寸金，人生为什么要在这些事情上纠缠，浪费时间。
对于佛系青年来说，不争不抢，是因为我们明确知道自己是谁，自己想要什么样的人生。我生而为一块牛肉，只需要让喜欢牛肉的人喜欢我，就足够了。
对于佛系青年来说，不争输赢，是因为我们明白，人生不是赌博，而是旅行。最好的人生是爱过，恨过，哭过，笑过，痛过，累过，疯狂过。像一趟遥远的旅程，精彩的不是最后的终点，而是在路上的看到的风景，遇见的人，经历的故事。
史铁生说「人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。」但懂琴的朋友告诉我，琴在不弹的时候，松开弦，是最好的保养方法。
