戴明悦
近来，上自炎黄，下迄满清，各代之闻人皆被提出奉为楷模，各地以有一名人为无上之光荣，大肆鼓吹，借古人光耀其地望，光耀其政绩，至有强拉旁人为自己家乡人者，殊属可笑可叹。以诸葛亮为例，从古至今即有南阳与襄阳之争，至今日仍未能弄清。而其原籍“琅琊阳都”即现在之山东诸城，反默然无所语。盖诸葛亮自幼离乡，主要事迹不在故籍也。
吾沧县实无可夸耀之古人，遂强拉纪晓岚为沧县人，大肆吹捧，出传记，拍电视剧，纷纷杂杂，殊觉可笑也。盖纪本献县崔尔庄人，五十年代行政区划，将崔尔庄等乡划为沧县管辖，遂腆颜将纪硬归为沧县人也。纪祖上在沧县原有庄田，银子旺、狼儿口等村多有纪姓居住，将纪硬拉过来原也沾点边。最可笑者，有将张之洞亦拉入沧州者，更属无谓。盖沧州地区管辖南皮县也，有将青县觉道庄硬说成是老子出家之地，青县盘谷镇硬说成是开天辟地之盘古诞生地，更令人笑掉大牙也。乱哄哄半天烟消云散，只剩纪晓岚一重公案矣。
历数沧县之土著名人，应推戴明悦。而其在历史上毫无建树，令后代老乡无可称道者，遂致湮灭无闻。则古人亦有幸与不幸者也。
《清史稿》上有记载，戴明悦于顺治年间赐进士出身，应该是汉族知识分子投降满清较早的一位。做了官以后，在民族压迫政策之下，不敢乱说乱动，夹紧尾巴做人自属正常情况，其无什么建树也就不奇怪了。死后赠太子少保什么大学士，空在坟前立石碑也就令人无可纪念了。
戴明悦出身贫苦，幼年时随其父耕种田地，暇时常至县城卖柴，高粱秸民间亦称秫秸者。一年之冬，父子起早挑秫秸进城，至东南头回民聚居处，戴明悦觉劳累困倦，遂在一户门前抱厦下席地而坐，不觉欠身闭目，而此户乃一刘老先生之私塾，刘老先生睡梦中见一黑虎卧于门首，不觉惊醒，穿衣至门外一看，见一少年倚墙假寐，老先生将其呼醒，携其进屋，细问姓名乡贯，问其曾读书否，戴答家贫无力读书。时戴父亦寻子此门外，刘老先生与戴父讲愿收此子在家读书，不收束修。戴父答允。戴明悦遂叩头拜师，随刘老先生读书矣。
明悦聪明异常，较其他学生学业猛进，即刘先生之子孙亦落明悦之后。刘老先生心下甚慰，窃为自己庆幸得此高弟子也。学成戴明悦即连捷而成进士。读书人志在成名荣亲，光宗耀祖，何计明朝、清朝耶？
刘老先生病重，戴明悦由北京至沧探望，八抬轿至刘门里许即下轿步行，至老师病榻前问候，而老先生面向里卧，更不回首答言。戴明悦即心下恍然，此老师教我看顾其后背（后辈）也。当下坐而问曰：“老师欲后辈富乎？贵乎？”先生答：“看诸子孙辈无可成名之才，贤契令其富足可也。”刘先生家在县东南郊，离城偏远，有水坑积小溪隔之，每至春夏水涨，其居处宛若一孤岛。戴明悦出资于溪上构一石桥，以方便来往，解放后此桥尚存，后修建马路拆去矣。刘老先生后代亦湮没无闻。戴氏之后人已无可称道者，唯有一戴化鲁，不过一乡下土财主耳。某年沧县遭灾，灾民遍地，官府请刘凤舞、戴化鲁、朱华堂、陈同侯等大户出粮赈济，遂各家搭席棚施舍粥汤。戴化鲁之舍粥地一日不间断，灾民无论何时去皆可饱食，故沧县有俗谚云：“戴化鲁的粘粥——有的是！”
（约作于1999年）
