对于君子，自是“贫贱之交不可忘”，与小人却未必。世人的痴心是，将这句话奉若人之常情，忘了分析面对的对象。

比方说门子。

门子原不过是葫芦庙里的一个小沙弥。想想古往今来那些庙中的小和尚，光头形象来的最是醒目。门子曾是他们其间的一员，早起晨课，洒扫庭锄，撞钟敲鱼，周而复始。这群小僧人，起初不过是一些孩子，他们还未经历，自然谈不上佛前信仰，入寺修行应在其次，更重要的大约是能有一口饭吃。门子的故事应该也在这个范畴。

门子人生的转折起于寺庙炸供，众小和尚的一次意外失火。俗语说得好：水火无情。葫芦庙瞬间瓦粒无存，和尚无庙，谁还念经，还俗流离，各人的命运，各人把握也就是了。门子不知道什么机缘还俗以后竟入了衙门成了小吏，后来娶妻成家，有滋有味的过起了世俗生活，佛门似乎于他再无瓜葛。

自古衙门朝南开，没有钱你可别想进来，门子的戏剧性在于前后两次的职业都是与俗世的各色人等打交道，精髓都是要钱。

试想葫芦庙起火后，门子等同丢了饭碗，所谓的“干一行爱一行”对门子来说并不实际，门子是靠佛吃饭，不是为佛殉身的信徒，还俗找其他的出路再自然不过。而这些佛前行走的经验正好也用得上，劝人为佛加持，化斋化缘练就的好口才谁又能说不是他的优势？只是此刻从佛与人，转换为人与人的周旋。小吏一职不是什么官，但却是衙门的润滑剂，能让僵持的故事通畅。

门子的日子也就有些外财可发，自然也过得去。可人对生活的欲望是，日子过得去，却想再好一些，好了还想要锦上添花。机缘再次巧合的是，门子有了一次偶遇，他发现新上任的官员竟是自己的旧相识---葫芦庙里寄居的穷儒贾雨村。

以门子在衙门供职的经验，认出贾雨村决不会是在审讯犯人的大堂上，雨村上任如此大张旗鼓，门子能不留意？这也就难怪，门子在审讯冯渊案的时候使眼色给贾雨村了，他是有备而来。只是贾雨村是万万也不会想到，在这里能他乡遇故人，着实打了个雷震。

门子自是想由此处结个善缘攀一回权势，为自己谋些东西。贾雨村却未必这么想。

门子和贾雨村的对话就有了些意思。

门子是个颇有口才的人，将此案的前因后果讲述的很是清楚。不但案件的原告被告家私身份搞得比蒋介石的情报局还精确，连争买的女婢子的前世今生都了若指掌。真是不枉门子曾吃斋念佛，佛祖竟让他拥有这样的若有雷同纯属巧合。但这些故事对曾经落魄的贾雨村来说，与此刻的身份和自尊写满了添堵的味。

原来兜兜转转，自己竟还没有脱离葫芦中做人的法则，虽已出人头地，却还在一个怪圈里纠结。不但案中人是旧时恩人的女儿，身边的小吏还是当日落破之时的见证人！这些错综又纠葛的关系里，又加上了他此次起复背靠的大树---四大家族的利益关系，贾雨村看似脱胎换骨的轻盈里，盛满了这个小吏带来的滞重。

贾雨村有了丢官罢职的经历，二次上任学会的最重要的一样东西就是，言不由衷，不动声色，而且巨滑无比。门子的心机是永远无法与之对等的。

贾雨村一句恭敬，一席谦逊的投石问路之词，门子就打开了话匣。案件始末，人物关联，官场黑幕，最后连案件的处理意见也一并解释的头头是道。贾雨村先是谦让，接着感叹，再次违心的假说不妥，最后低头半日接受了门子的全部意见。

一个门子似一面镜子，照出了人性深处所有的污垢。他振振有词地说，一些事情在这个世界是行不通的，岂不闻大丈夫相时而动，趋吉避凶者为君子。门子哪里知道贾雨村比他清楚怎么做，他的一番话让整出葫芦案里的贾雨村，在理论和良心上都找到了解脱的借口——一切都是门子所为。

门子哪里知道这只不过是自己的私欲和贾雨村表象的双重雾霭，不知不觉中他早已自食其果，牵连了命运再次转折。那个他一心想攀附的对象，其实早已为他安排了发配的出路。

贫贱之交原不可相忘，只是门子没想到的是这个人早已褪去人性，只是一副躯壳，葫芦庙中之事实在不能相提。

物是人非似乎事事已休，门子发配，不过是个小人物，脂批却说终于葫芦之事，似是暗语二人缘分未尽。此门始，此门终，终有一天葫芦庙里幸存之人或有聚齐，那些结局谁又知道呢？

贫贱之交原可忘，昔日是昔日，今时是今时，未来是未来，或许才是最好的。