墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，
决江河而通四夷九州也。
名山三百，支川三千，小者无数。
禹亲自操橐耜而 九杂天下之川。
腓无跋，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。
禹大圣也，而形劳天下也如此。”
使后世之墨者，多以裘褐为衣，
以屐蹻为服，日夜不休，
以自苦为极，曰：“不能如此，
非禹之道也，不足谓墨 。”
相里勤之弟子，五侯之徒，
南方之墨者若获、已齿、邓陵子之属 ，俱诵《墨经》，而倍谲不同，相谓别墨。
以坚白同异之辩相訾，
以奇偶不仵之辞相应，
以巨子为圣人。
皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。
墨翟、禽滑厘之意则是，其行则非也。
将使后世之墨者，必以自苦腓无跋、胫无毛相进而已矣。
乱之上也，治之下也。
虽然，墨子真天下之好也，
将求之不得也，
虽枯槁不舍也，才士也夫！
【古义今解：墨子最崇拜夏禹王，
赞美说：“昔年禹爷领导抗洪，
疏浚长江黄河，踏遍四境九州，
勘定山岳三百座，查明江河支流三千条，
一一命名，小丘小水尚未统计在内。
禹爷亲临抗洪前线，挖泥抬土，
开沟排涝，汇天下水系入长江黄河。
他老人家可辛苦啦，
步行走瘦了腿肉，
涉水浸脱了胫毛，
雨洗澡，风梳头，
安置千村万落，建立地方政权。
一个划时代的大圣人哟，
为拯救百姓，劳累成这样。
我们不勤俭，行吗！”
所以墨子的门徒遵照老师的训示，
一个个老羊皮袄布衬衣，
靸木履，穿草鞋，日夜操劳。
最能吃苦的便是好同志，大家向他看齐。
他们宣言：“谁享乐谁腐化，开除谁！
不能吃苦便是背叛禹道，没资格入墨门！”
以上是早期墨家的情况。
后来墨子死了，情况大变。
从正统派内分裂出两个南派，
一个南派以相里勤的弟子伍候为首，
另一个南派以苦获、已齿、邓陵子为首，
各招门徒。
两个南派同样奉《墨经》为纲领，
却各持异议合不拢 ，互相指责对方叛墨。
他们对一勤二俭三朴实的传统不感兴趣，
而热衷于坚白论、同异论、奇偶论的争辩，
批评反批评，诋毁反诋毁，嘴仗打不完。
此外，又在本派组织内部推举圣人，
号称巨子，亦即大哥。
墨家同志都渴望当大哥。
因为当了大哥便有资格扮演墨子，
接受同志们的跪拜，
大家都得承认他是墨子转世。
大哥的争夺战至今打得冤冤不解。
平心而论，墨子和禽滑厘的理想确实很不错，错在他们的主张太偏激，他们的做法行不通。
他们诱使墨家后辈自找苦吃，饿瘪腿肉，
扯掉胫毛，以便向上爬，如此而已矣。
制造动乱，墨家内行。
实现安定，墨家外行。
不过， 墨子博爱天下民众，倒是真的。
像他这样的人，现在找不到了。
吃苦耐劳，面黄肌瘦，认准理想不回头。
德说不上 ，总该承认他才干超群吧。】
