天道第一集因果烦恼，狼眼说道。
颠倒思维模式的认知首先取决于对待事物发展结果预判性的认可。
基于认可之上的才是反推论的过程，也即是过程中思维分化的拓展。
我们常常对待可接受结果得态度表现出一副事后诸葛亮的胸有成竹，
对待不可接受的结果又表现出一种早知如此何必当初的痛彻悔悟。
这就是因果烦恼的因，不可预知，或者说不是心理想要的结果，
说到底就是用可接受的的结果换取了不愿接受的某种意外。
意外是什么？意外是你思索范围外的变化，是塑料大棚里的反季节食物。
颠倒认知的同时，更加颠倒了自身思维那一套事物固有发展方向的空间。
在我看来，就是世界观的某种日月更替，是故作心平的一反常态。
因果一说无成立与否之说，就在那里摆着，你不去想不去思索它就不在了吗？
所以说，看美女是魔，和美女无关。了心苦之因在乎欲，不起苦之果在乎控欲。
可控的永远只是思维空间里延伸的欲，不可控的是强加心灵之上的尘世泥垢。
烦恼的成由也就有了解释？看破红尘并非不再红尘，而是能够无视这层泥垢。
泥垢一直都在，无外乎在意不在意罢了。
红尘万丈说的不是红尘情欲里的深浅，说的是俗世烦恼组成的泥垢厚薄。
所以说，说多说少都是烦恼。佛家所谓的六根不净指的是烦恼太多吗？
不是，是太过重视因果元素而多了念。
六根清净也不是你吃几次斋，念几句经文就能够清净的了，
一时的心境平和无非表象，一世的心境平和那就真成佛了吗？
不然，一世心境平和的背后是心的毫无拘束，也就是心灵的某种解放，
远离尘世喧嚣的背后，隐居深山你就清净了吗？
隐于市井放开心绪，看山非山，看水非水，本如是观。
空想之上是为空念，空念不是抛却了烦恼，只是走出了烦恼。
常如是观，
莫如是观，
一如是观，
念如是观，
去如是观，
由如是观，
来如是观，
也就是： 常莫一念去由来，如是观。
好了，狼眼说道，本期到此结束。以佛论道，佛道因果，如是观。
