创修贤用李公暨伯勲公传记
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李氏为吾乡望族，乃伯益之贤裔也。其先世系渊源，簪笏累累，或为帝王师相，或为显达名儒，传之国史，历有明征。其由陕而迁于浙，由浙迁于粤者，载在家乘，固可按谱而稽矣。
【翻译】：李氏是我家乡的一个名门望族，是圣贤人伯益的后代（伯益，皇帝六世孙，大业的孙子，辅佐大禹治水有功，生于公元前21世纪，距今约4200年）。李氏的先祖源远流长，祖上当官人很多。（簪笏，指仕宦之家，比喻官员或官职），或为帝王师相，或为显达的名儒。在国史上也有记录，历代有明证。（这一段是作序人的溢美之词）。李氏由陕西迁往浙江，由浙江迁往广东，记录在家谱里，所以可以根据族谱查证。
至若由粤入川之祖则尤不可没，矧其拨迁之苦与创业之艰，所以贻谋于后者更宜食报于无穷。如贤用公有有可稽焉。公于康熙年间，思粤地瘠民稠难以生息，因携家来蜀，惟怀永固，至中途而公忽奄逝。爰誌地以？之。
【翻译】：由广东入川的祖先则尤其不可以忘。他们拨迁的辛苦与创业的艰辛，祖宗对子孙的训诲，更应该被子孙铭记。如贤用公有据可稽啊。公于康熙年间，因念及广东土地贫瘠人民众多，难以生息。因此携家眷来四川，惟怀有一颗希望家族永固的心。至迁徙途中，公病重离世。爰誌地以？之（这句话不理解）
继而公之子伯仲有四，卜居于富邑之李广冲，督率耕耘，勤劳辛苦，懋迁转徙，备历艰难。其子伯勲居长，后舁母骸而卜地以葬之。爰乃服田艺黍，渐积锱铢。置田宅于邑北之红毛冲塘角头。生聚教诲，俨然素封家矣。
【翻译】：继而贤用公的儿子伯勲，仲勳等四人，迁于富顺县李广冲居住，带着家人耕耘田地，勤劳辛苦，辗转迁徙，备历艰难。母亲去世后，长子伯勲与兄弟几人，占卜选择吉地而葬。勤苦耕田种地，渐渐攒了一些钱，于是购置田宅于县北面红毛冲糖角头等地。对族人谆谆教诲，慢慢富裕起来。（素封指无官爵封邑而富比封君的人）
迨四子各成家室，丁口稍繁，爰乃分爨析庄以处。伯勲公克承先志，垂裕后人，又复为续置田产以益之。其子相辉，相芳，相凤蒙业而安，欲酬先泽，乃遗田三十亩以作蒸尝，留住宅以为寝庙。每于春禴冬蒸，集子孙以昭诚敬，合远迩以奉明禋。其为计不深且远乎。
【翻译】：等到四个儿子各自有了家室，人丁稍微繁茂，则分田地而处。伯勲公继承先祖的遗志，造福后人，又继续购置田产。他的儿子相辉，相芳，相凤三人，承蒙基业安住，想着报答先人的恩泽，于是留出三十亩土地，作为祭祀祖宗之用。并留出部分住宅用作寝庙。每到春夏祭祀之日，召集子孙，用最诚敬的心祭祀祖先。考虑得是如此深远啊！
夫祖功宗德，垂裕无穷。子翼孙谋，守成不匮，前既为后人开利赖，后将为前代荐馨香。则有蒸尝之会，与夫寝庙之安。乃分之宜，是不可无誌之也。爰薰沐为记，以传贤用公暨伯勲公乔梓拨迁之苦，并志相辉，相芳，相凤公留置寝庙蒸尝之本末，俟后嗣之数典不忘云尔，是为序。
己卯科副贡生戚晚候选教谕安山高廷俊秀升谨跋
道光十二年壬辰岁浦月上浣吉日 敬旦复修
【翻译】：祖宗的功德，垂裕于后人。子孙顺应天下人心的谋虑，守住祖先遗志不溃败。前人为后人做了榜样，使后人有所依靠。后人发扬前人先泽，使祖宗增光。则有祭祀之会，和寝庙的安宁，不可不记录下来啊！爰薰沐为记（这句话不理解）。用以传承贤用公乔迁之苦，以及相辉，相芳，相凤公留置寝庙祭祀的本意。让后人记住祖宗恩泽不忘本。所以我写了这个序。
己卯科副贡生戚晚候选教谕安山高廷俊秀升谨跋
【翻译】：己卯科：科举考试中己卯年考的考生。贡生：地方政府向朝廷举荐的生员，入国子监，毕业后由吏部派任知县，教谕等官职
道光十二年壬辰岁浦月上浣吉日 敬旦复修
【翻译】：道光十二年（1832年）农历五月上旬
族谱原稿：
