今天继续读《静悄悄的革命》，其中，最让我震撼的词语是“主体性神话”。通过今天的阅读，我了解到了什么是“主体性”神话、它存在的温床以及应该如何改善这一怪象的方法。
什么是主体性神话呢？首先，我们应该了解教学的四个要素我:“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”，按照教育的客观规律，这四方面应该是相互融合，不可分割的。但是“主体性”神话教学却特别重视学生的“需要、愿望、态度”，在教学当中，各种意识指向都集中在“学生”这一要素上。“主体性” 神话，在日本的一些学校特别的严重，任何课题都是学生自己解决，自己决定，自我实现，以至于将学生的“主体性”绝对化的倾向。佐藤学先生，称这一现象是悬在半空中的主体。“培育学生成为自立的、自律的学习者，是教育的一大目标。”这是没有异议。但是“主体性”神话，却把四个要素割裂开来，让教育成为仅仅针对学生的自身性格取向来进行的活动，成为把学习理想化为只有学生内部的主体性来实现的神话。但是，学生自立、自律的学习，必须在与教师的互动中，在与教材、与教室中的其他学生以及学习环境的关系中加以认识。学习只有这四个要素相互关系，才能够得以生成发展，学生的需要、愿望、态度，是在各种互动活动中被激发，然后形成的。
主体性神话的课堂，表面看来非常活跃，实际上，学生学习的内容杂乱，质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏。这主要是因为学生的认知结构、经验建构、能力相对是比较低下的，都是需要在互动中提升的的，那么是怎样形成了这一种“主体性”神话？主体性神话存在的温床是什么？
首先，课堂上表现出虚假的主体性。不同的教室，不同的教师，不同的学生，应该编织着不同的生命叙事。但是，虚假主体性的教室里面几乎有着一模一样的形式:学生在游戏活动当中，常常是“赞成、反对或是提出质疑”。你这种方式推进教学，实际上是把教室里的相互对话与日常的相互对话隔裂开来，使其了人为的游戏。佐藤学先生说“赞成、反对或是提出质疑”是强迫使用一些手势来完成，这样就割裂了学生的思考、情感等更最为重要的东西。在教室里，老师对学生使用频率最高的词是“声音再大一点”、“说的更清楚一点”。教师是比较明确答案的，因此，很多时候没有站在学生的角度去思考，那我学生也是对答案比较确定的，这就大错特错了。如果真的是这样，还需要老师吗？在我们平时的教学中，的确忽视了学生内心的真实情感，总是要求学生清晰大声的表达观点，这是不符合学生认知发展规律的。声音洪亮，活泼热闹的一个个教学活动让教师迷惑了双眼，只看到现象，没有看到本质。
在小学，闹哄哄、发言过剩的课堂，到了初中高年级和高中阶段，课堂开始变得静悄悄了。为什么会出现这种现象呢？就是因为小学时的“主体性”是一种假象，学生的知识、经验改造、能力提升都是欠层次的，人的主观能动性并没有得到真正的提高。佐藤学先生很直接的指出，追求虚假主体性的教师的意识深处，有着与学习的活动和内容无关的、想轻松方便的控制教室、维持秩序的欲望，换言之，就是老师想更舒适、更轻松地掌控课堂。
那么我们应该怎样改善这种主体性神话呢？
首先，我们要建设我们的润泽的教室，什么是润泽的教室呢？润泽的教室，教室和学生都不受主体性神话的束缚，大家安心的、轻松自如的构筑着人与人之间的关系，勾住着一种基本的信赖关系，即使没有回答问题，也能够受到大家自觉的尊重，得到承认。润泽的教室，给人的感觉是，教室里的每个人的呼吸和节奏都是那么的柔和。
其次，作为“被动的能动性”的主体性要在教室里面体现出来。学习是一种对自身和环境的不断探索和发现，乃至于适应的改变，既要有出于学生内在的能动性，又要体现人对自身和环境的认识改变。也就是说学生是在与其他因素对话中，自主、自律地进行探究学习的，学生的学习活动不是单向的，是有互动的。在这一节，佐藤学先生提到了“倾听远比发炎更加重要”。对这观点，尽管以前也认识到了，但是，今晚通过文本的阅读，加深了理解，也坚定了这一观点的意义。回首以往的课堂，我们教师很希望问题一提出，学生就能回答出来，其实对那些不多思考就草率发言的学生，我们应该注意培养他们的倾听能力，因为只有倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表达，才会变得丰富起来。我们可以反思一下，凡是问题即出就有答案，要么问题不是“问题”（没有分量和质量的问题），要么是发言者缺乏深思熟虑。当然个别时候也有可能这个问题恰好与发言者的认知产生了共鸣。
不理解的问题如下:
1.在第11页，作者说杜威是 “生活教育的批判者”，但是在《民主主义与教育》学习中，杜威的观点明明是“教育即生活，教育即生长，教育即经验改造。”与本文存在矛盾点。
2.作者在书中提到的手势教学，不太理解。
3.在第18页，作者提出“从座位上站起来发言的情景，在欧美术等国早已基本上消失了，但是在日本却还是大多数教室里常见的现象之一”，在中国也是会出现站起来发言的现象，这样做哪里不对？
4.在第20页，不太理解“作为被动的能动性的主体性”的说法。
今天晚上学习第9到21页，打卡第二天
