老陈说他领证了。给我发来他的结婚证，上面他和她笑靥如花。我揶揄他，怎么头发还是这么乱糟糟的。
他回复了一个哭笑不得的表情。
我问他婚礼什么时候，他说五月初。
还有两个月，你得好好增肥了，我说。
认识老陈一年了。他是我上家公司的同事，也是非常好的朋友，因为有很多共同话题。后来，我们前后脚离开，各奔东西。但还是保持着差不多每个月一次饭局的频率。
我想起初冬的某天，我和老陈碰头，一同前往饭局的路上的零碎对话。
忘记了话题如何开始，老陈开始感慨自己缺乏自律，我也聊起了棉花糖延时满足能力如何影响人生的未来成就。而后，他开始和我讲述了一个我未曾听过的新词：“社会扩展性（Social Scalability）。”
社会扩展性是指制度（一种人们可以反复参与，以习俗、规则或者其他方式约束或激励参与者行为为特点的协作关系或共同努力）上的一种能力，看这个制度能多大程度地克服人类思维的限制，以及制度在激励或约束方面的不足，这种不足体现为制度能限制什么人参与或激励多少人成功参与。
社会扩展性也是指随着组织参与者的多样性和数量增长，参与者能够在何种程度上、以何种方式来考虑行动、响应制度并处理与其他参与者的关系。这里主要是关于人的局限性的讨论，不涉及技术限制或物理资源的限制。
Nick Szabo写过一篇文章，专门探讨区块链、货币与社会拓展性之间的关系。他认为，“比特币成功的秘诀在于：用大量的资源消耗和差劲的计算扩展性来换取更有价值的东西——社会拓展性。”
（原文链接：http://unenumerated.blogspot.com/2017/02/money-blockchains-and-social-scalability.html）
在我的理解中，社会拓展性的建立，基于对现有重复的突破。正是因为达到了现有模型的天花板，使得“基因突变”有了名正言顺的理由。
这就像一段情感里的困顿，因类似甚至相同的源头导致反复的争吵出现。看似每次双方的用词、心境、举动都大体相同，但周而复始后，这种“大量的重复”能带来大相径庭的结果，有的因此突破了当前的困境，实现了感情扩展性的完成。有的原地踏步，还有的，以结束关系的方式来抗拒扩展性。
年前参加某个硬件钱包周年庆的时候，他们家CEO老胡分享致辞里的一句话：“重复的意义在于那微妙的变化”，有异曲同工之妙。
英国数学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德有一段更为刻薄但理性的话，“有一个完全错误的、书中经常重复的、名人在发表演讲时也时常提到的普遍误解： 我们应该培养思考的习惯，多思考我们正在做的事情。而事实却恰恰相反，文明的演进往往是从重大活动的量变中产生的质变，而这些重大活动是我们可以直接执行不需要经过思考的。”
今天，在浦东等飞机前往伊斯坦布尔的时候，老陈把他之前校译的一篇《货币的本质》发给了我。
译者序里，他引用了罗素在《西方哲学史》里的话：“文明人之所以与野蛮人不同，主要目的在于审慎，或者用一个稍微更广义的名词，深谋远虑。他为了将来的快乐，哪怕这种将来的快乐是相当遥远的，人愿意忍受目前的痛苦。”
这段话，他用来描述货币的价值。货币正是这种延时互惠主义的象征，使人类能够以其他物种无法企及的方式进行合作。
随着马齿渐增，我愈发能感受到延时满足对人生的重要性。
想起大年初二看完中规中矩的韩寒式喜剧片《飞驰人生》后，只记住了一点：即使人近中年，拥有一生所爱的追求，才是保持热血不灭的唯一良方。
否则，寄托于延时满足将只是平庸人生自嘲平凡可贵的可笑托词。
回到和老陈把酒言欢的那天，下着这个冬天杭城绵延不绝的雨。
那天我们都喝多了，结束后我醉醺醺地摸到公司，撑着伞骑着公路车回家的路上，连人带车狠狠地摔到坑里，右膝的伤疤至今清晰可见。
比摔伤更让我难忘的是，那个雨夜，我无数次的想起一个词，雨疏风骤。
它不仅仅适用于努力奋斗的困顿人生的当下，或许也适用于区块链及加密数字货币行业。
