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某佛教禅师露出手指向别人：“你们看见了吗？”
“看见了。”众人说。
此人又把手指放入袖子里，问到“你们还能看到吗？”
“看不见。”众人说。
禅师认为他们还没有觉悟佛性，
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先生说：“手指有时能看到，有时看不到，而你觉悟人生时只能在看得见时。一般人的心神，只在能看到、能听到上驰骋；不在看不到，听不见上切实用功。而看不到、听不见才是良知的本体。戒慎恐惧，
是致良知的功夫，求学的人时时刻刻，经常去看自己所看不见的，经常去听自己所听不到的，这功夫才有落实之处。时间长了，成熟了，就不必去着力，不必防范检查。而真性自然会生生不息。
这时，哪里会被在外在的能见能闻的东西所拖累呢？”
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@心体上不能有一点杂念沾留，就像眼睛里不能容得一点尘沙一样。”一点能有多少，但他能使人满眼天暗地，又说“这一念不仅仅指私念。就是好的念头也不能沾着。”
不然，就像忘眼睛里撒金玉一样，眼睛就都睁不开了。
在看不到，听不到的地方修缮自己，才会有长足的进步。
在“独”得时候，要时刻提醒自己，把自己做好。在这方面下功夫。
孔子曰“回也，非助我者也。”
无我，就自然能谦虚，谦虚，是众善的基础。而骄傲，是众恶的魁首。
有“就是傲”
当，你得私心萌动时，心里也清楚，只是不能把他马上除去。”
就是立命的功夫。
