著名的雅博渡口摔跤的经文，历来充满解经的争论。牧师列举了四大谜团1)黑暗中忽然出现与雅各摔跤的人是谁？2)为何摔了一夜之久？3)为何判断瘸脚失力的雅各得胜了？4)此人究竟来帮助雅各还是祸害雅各，为何给雅各祝福又不愿说名字？
曾力大无穷的雅各面对来自自己欺骗过的兄长的怒气，虽有祷告与示好的预备，仍然惧怕不已。我们生活中也常常如此，定意要倚靠神去面对艰难，却仍然心存慌张。此间，雅各有了这样一个知名的梦。为何一个看似能力如此之大（轻轻一摸便使雅各扭脚）的人要花费如此漫长一夜与雅各摔跤，圣经又为何说雅各在与人和神的较力中“（已经）得胜”呢？
失败vs.成功——在基督里，究竟如何判断定夺？
从信主开始，成功神学就是个被不断提醒甚至鄙视的概念，心中暗自认为是初阶级别的假信仰/误区。甚至连我不信主的朋友，在拒绝我传福音的时候，都会说——“我如果因为祈求某件事情，成就了，因而信你们的上帝，那这是功利，这样不好，要信就真的信。”似乎连稍有水平的不信之人都能分辨“真的信”要高于功利的成功神学。重要的是神自己而非所求的，重要的是寻求的经历而非寻求的结果；神的意念高过你的意念，在寻求中明白神更好的心意——这些话成了起初便放在心底的信念，也真心这样相信和操练。然而久而久之，开始疑惑这是自我欺骗，神如同看小丑走钢丝一般定意要看人受苦着感谢神，人就得被石头砸着却感谢神赐饼，否则就是不敬虔，就是没有信心。而鉴于神本就不亏欠人，鉴于人每一件事情都有污秽之处，不可能纯净，人受苦、不蒙垂听也是理所当然无话可说；每一件事神都要一种“虐人而不许抱怨”的方式使人感恩。基督徒似乎可以以此作为信心永无阻碍的通路，永远持续，基督教故而可长存。我认为这是苦命神学，即便鄙视成功神学，即便深信神自己最好，也依然有一种难以用语言描述清楚、对“苦命神学”的模糊的怨恨——尤其是出现在三言两语便万金油劝解的基督徒语境中，竟发现除了被快速用这些道理打发，再没有人在意、愿意知道你的细节，甚至不如不信主之人因为记得你的话与你的经历，而用细节来问候你的感动。
在形成了深信神要否定虐待我每一件祈求的事之后，心底营造一种祷告就必失败、失败也活该、永远都被惩罚的确信——何况引起我计较的事当中，并不是有许多我自己属世利益的什么祈求。好像我已经不太祈求也不太敢祈求了，并非带着目的性而是尽可能真心地先求神的国与义，其余一切看着办，小心翼翼难得憋出一件事还要被一脚踩死，惧怕这种踩死又表明不相信神的美善，罪加一等。每一步每一个念头都是错，不敢这么想，却实在是这么想，因此愈发被惩罚，愈发活该被惩罚，充其量成为万事相互效力中的“恶力”或“废力”。这些循环着的纠结却在最近的一次经历中有所化解——在一件家人生病的事上，我似乎是带着魔鬼的冷笑祈求了一分钟，随之无比确信结果必然是病得很重，且有许多控告在控诉我为此而有的怨恨，这些控告愈发坐实了活该如此。但是结果并不是这样，却发生了出人意料的小概率事件。带着我自己非常鄙视的无聊琐碎与功利的套路色彩，心里还是出现了声音：难道这不是我对你在说话吗？难道你要继续像那些不信主的人，说这是巧合吗？
心中的怨气被害羞所取代，却剩着许多对“基督徒”的怨恨苦毒没有去除，不敢轻易说自己好转。带着这样的心，再听今天这篇道，似乎就没有多少抵触与反感，甚至深有得着。不是因为听了道而感动（这也常有），而是带着热泪盈眶听道。尽管只好转了1%，却总算有力气来写这么多废话吐槽了；这实在是飞跃的进步。
今天的经文教训我们：我们要否定自我，唯独在基督里，活出基督的得胜。
1. 什么是真正的得胜？
四大谜团拨云见日般逐渐清晰。是神；雅各与神较力。雅各先前的一生都与人较力，抓以扫的脚跟，夺长子的名分，欺骗父亲的祝福，为拉结为工价与拉班较力……雅各这一生真正较力的对象是神，而不是表面上的这些人；因为他一直在自我中倚靠自己，故而这些经历的背后都是不信神的较力。这是教训我们，否定自我，单单依靠神；神在我们生命中的得胜是我们真正的得胜。
在一切的追求上，我们的战场在哪？我们的得胜在哪？我们在内心征战，在打属灵的征战。我们的胜利是“被神夺回”而非事情的结果——即使我们所向往的这结果本身是好的、为着神的——使人归信，教导人行正路……即使这些事仍然是挫败污秽的，而我们在离弃血气、寻求神的时候，就已经得胜了。
2. 如何能够真正的得胜？
雅各从前是一个与人、与神较力的人，从雅博渡口开始成为了“以色列”——他是与神较力而得胜的人，也就是指不再自我、活在倚赖神的生活中，舍己、否定自我，单单定睛仰望神——而这正是基督得胜的预表，这一切的舍己与胜利，在十字架上达到顶峰，达到完美。唯独福音使人得胜；何为福音？与基督联合，砸基督里效法榜样。雅各是真以色列的预表——那位为我们行出完美的义、代我们完美得胜的基督。唯独神才使我们成为真正的以色列。
3. 应用
1) 在基督里时刻敏锐圣灵的光照，认清征战的实质。人的苦毒与抱怨仍然是与神的较力和摔跤。
2) 在信心中与基督联合，在十架上钉死老我。
我们没有办法让自己脚瘸，也没有办法让自我战胜自我；自我杀死自我，剩下的仍然是自我。唯有基督在十架上，将舍己达到顶峰——而我们，只有背起十字架，才是唯一的出路。背起十架，才能舍己/否定自我，也就是说，唯有经历十架与基督联合，经历十架赦罪与得胜；可惜在先前的教会中，这样的“背起十架”和“舍己”都被望文生义地作成律法主义的解释，仿佛舍身取义一般。我们的出路唯独在罗马书6：6-7所说的；这才是神本的、福音的拯救。
3) 我们若与基督同钉十架，就必然与基督在十架上一同复活。这是神所命定的福音，是十架的奥秘。
我愿意、我渴望做一名得胜的基督徒；渴慕基督，渴慕永生神，渴慕美善、荣耀、至高的那一位……
