近期青岛代孕事件的曝光，将“代孕”这一话题再度引向大众视野。网络上关于抵制代孕的呼声高涨，而评论区里“为了女性安全”刷屏，确实，“代孕”一旦被“接受”，那无疑是“将女性物化”，女性安全必将遭受直接威胁。而与此同时，代孕的背后，本质上还是资本与普通人的对抗。
虽然我们以“保护女性安全”为共识去尽可能地团结一切可以团结的力量，但在这过程中，我们实际上忽略了“一部分人”的真实需求，“她们”握有资产又不想受罪，而，“她们”，又恰巧拥有身体而缺乏金钱，貌似“一个愿打一个愿挨”地达成了这荒唐的黑色交易。
“她们”一拍即合，又关“我们”什么事呢？
有人会说，“我们不去做不就好了嘛”；更有甚者，“女人的事儿，关男人什么事儿呢”。
但是，“不去做”真的就好了嘛？而“代孕”又真的只是关乎“女性群体”的安全吗？
“代孕”与“拐卖儿童”“非法器官移植”殊途同归，都是在挑战社会主义的底线，是少数资本主义者对普通人的剥削举措。
在统计学上，我们常说符合正态分布才能进行更深入的研究，才能够具有统计学意义，比如人们的学习成绩，才能等，实现数据的正态分布也往往是我们在问题解决中的追求。但在我们的生活中，并不是所有事情都符合正态分布，比如——资产，不同的人掌握着不同的资产，中等收入群体并不是人数最多的，大部分人都是低收入人群，而高收入人群微乎其微，呈现出典型的“幂律”趋势。
而资产的“幂律”分布又是极其“不公正”的，因为少数人掌握着财富，而财富又常常与“权利”相辅相成，也就是说，有一部分少数人是“盆体满钵”而又“位高权重”的，还有一小部分只有权或者钱，当然，他们加在一起也只是一小部分人。
一旦人的身体被物化，那这些站在“食物链最顶端”的“人上人”又会做些什么呢？
当各种黑色产业链被成为有钱人摆到“明面上”的游戏，大部分人都沦为被资本操控的提线木偶，想挣扎但又不得不地在这游戏里“无法自拔”。
那时候，人不再是自由的，而是奴隶的，是彻彻底底、无法反抗的“奴隶”。
但一部分人又是麻痹的，不自知的，因为他们幻想着他们已经“算得上”是少数人了，比起“向上反抗”，“向下剥削”好像对他们来说“更有利”。
我们都知道，在我们国家，每个人在人格上都是平等的，但我们也无法否认，社会生活中，人和人之间确实依旧存在“阶层”。而这个“阶层”的稳定性很强，可以说是固化的，普通人很难只用一生就跨越一个阶层，自古“壮志难酬”也是常态。所以比起自诩甚高，人贵在有自知之明。
世界上的人太多了，我们都只是普通人。而在抵制资本主义思想入侵这件事上，是我们每个普通人可以争取的权利。
另外，关于“代孕”等黑色产业带来的社会伦理问题也十分复杂。像罗翔老师说的那样“该叫怀胎十月的人妈妈，还是叫提供卵子的人妈妈呢？”
世界在女性的裙摆下诞生，却又将女性推向刀山火海。如果母亲、女儿、妻子只是资本运营下的器官，那这世界，也终将不复存在。
（本文原创，首发于自己的个人公众号——与予加油站）
