小时对纪晓岚当然不了解，又没有他的什么诗文要背，可以说完全不知道。后来，读了些书，由《聊斋志异》而了解到《搜神记》，继而到了《阅微草堂笔记》，才知道了陌生的纪晓岚。后来读《中国小说史略》，鲁迅对纪晓岚是大加赞赏，所以有也就有了兴趣。
买了一本，是无注释翻译的纯文本，读起来可费老劲了。读完之后，真的叹服纪晓岚的文采，然而却是过眼即忘，故事性远不如《聊斋》。文章很有味道，但说理太重，无法共鸣。后来，电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》风靡，脑中纪晓岚的形象一下子就变得滑稽了，再读那些说理文章，也严肃不起来了。
《阅微草堂笔记》虽然读过几遍，现在也在床头偶尔翻一翻，但能记住的却很少，印象最深的是关于李卫的一则，在卷一《滦阳消夏录一》中。也是说理，但这则说理却很让人佩服。
“献县令明晟，应山人。尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑惑未决……为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允……一身之穷达，当安命，不安命则奔竞排轧，无所不至。不知李林甫、秦桧，即不倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。至国计民生之利害，则不可言命。天地之生才，朝廷之设官，所以补救气数也。身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎？晨门曰：‘是知其不可而为之。’诸葛武侯曰：‘鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆睹。’此圣贤立命之学，公其识之。”
翻译一下就是：献县县令叫明晟，是应山人。他曾经想要申雪一桩冤狱，却担心上司不答应，因而犹豫不定……身为百姓的父母官，只应当论案件冤不冤，不应当问上司答应不答应……一生的困穷显达，应当安于命运，不安于命运就会奔走争斗、排挤倾轧，用上各种手段。人们不知道，李林甫、秦桧就是不倾轧不陷害好人，也能当上宰相，他们作恶，只是枉然给自己增加罪状罢了。至于国计民生的利和害，就不可以听从命运。天地降生的人才，朝廷设置的官员，是用来补救气数和运命的。如果手里掌握着权力，却无所事事听凭命运的安排，那么天地何必降生这个人才，朝廷何必设置这个官职呢？《论语》里记载看守城门的人说：‘明知做不到却还要去做。’诸葛亮说：‘鞠躬尽瘁，死而后已。至于是否成功是否顺利，这不是能够预料得到的。’这才是圣贤安身立命的学问，您要记住。
这番道理讲得真好，所有人都应该好好学习一下。
