为什么要写这篇文章？就在刚刚，一个朋友告诉我她明天要去参加一个解脱法会，普佛费牌位费和伙食费要收好几百。当时发出的疑问：那么穷人的亲人就不解脱了吗？毕竟中国月收入不足1000元的人很多。（自己潜意识里认为这个钱不该花，但不花就不孝顺了吗？）
现在就来论一论！
第一，自己有帮助别人超度解脱的能力，没必要多花钱。（自我的私信，潜意识里的起心动念）
第二，穷人的亲人难道就不能享受进入佛寺听经解脱了吗？
你可以说是因果。没钱的人之所以没钱，因为前世前前世做了恶事，所以今生贫困。他们的亲人也是这个原因，所以对于可以解脱的机缘很难。
你可以说是孝心不够。为了最亲的去世的亲人能够脱离地狱花点钱有什么关系，辛苦一点能够帮助他们是做为亲人应该做的。
你可以说孝是善，是为了自己积德，创造有钱的因（虽然自私，但因果从来不反对私心，反而认为有私心是好的，这样才能在因果里不断循环）。
你还可以说是人的本性就是为活着的自己更好的生活。出钱解脱已经去世的亲人，那么生活质量在一段时间就会下降，本来就已经很难了，再为看不到的死了的亲人，让活着的人怎么办？
个人认为：可以去参加的都是生活条件不错的，本身就有福报，去世的亲人也有富德，有解脱的因，花几百元参加一次对生活没影响，既然是好事情，那就花钱买个心安，如果能买福报就更好了。这些可以出的起钱的人和他们去世的亲人都有可以解脱的福报，只需要稍微借用点外力就可以实现。佛寺需要运营，运营就需要钱，办花钱的法会搞点创收让寺院更好的运营岂不是更好。有了余钱，再帮助那些信佛但穷苦的人，最好多收富人点钱，用富人的钱帮助更多穷苦的人，富人有了福报更富有，穷苦人得到帮助，心里就不会抱怨为什么自己这么苦，社会就安定了。推理得出的结论是富人才是稳定社会和谐发展的因素。
能信因果的富人基本不会为富不仁，这样社会和谐，大家开心。
对于舍不得钱有点钱又信因果没有能力帮助去世亲人解脱的人，解释起来就是把外物看的太重，执着了，是自己没有放下，是缘没到。再向前推，是去世的亲人没有可以解脱的福报。除非这个人可以修到放下我执，修到解脱，这样也就不需要这样的活动来帮助去世的亲人了，自己就可以了。
