----我读《大学》之（7）
文/吴文博
东汉清官杨震深夜拒贿的事可谓千古流传。拒贿就拒贿呗，偏偏要在夜深人静之时，身边只有自己和贿赂者。按现代人的观点，他当年推荐的秀才正在任上，在他路过时招待一下或者送点东西实在是稀松平常不过的事。然而，杨震还是拒绝了好友王密的“夜怀金十斤”，他说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知者？”王密只好惭愧地走了。这就是有名的“四知”典故。类似的轶事，还有北周人王思，唐朝人裴宽。对此，明朝人李汰有一首拒贿诗写得好：
义利源头识颇真，
黄金难换腐儒贫。
莫言暮夜无知者，
怕寒乾坤有鬼神。
这首诗李汰主考时还把它写在大匾上，悬挂在科场大门之上。那个时候媒体不发达，要是现代，他可能要发表在考试报或者考试网上。
我很佩服古代腐儒的气魄和雅量。他们对自己的严格要求，他们对自己职业道德底线的顽强坚守，无不让人感到那种宗教徒式的严格敬业和虔诚坚守。只有如此，在物欲横流的现实世界，他们的名字才能永垂不朽。这种精神古人称作“内圣”，我称之为宗教精神，用《大学》的思想来看，就是诚意。古人认为“内圣”而“外王”，我感觉有“诚意”，才会有“正心”，才能有“四知”的坚守，才能做到“慎其独也”。
《大学》有两段话阐述了诚意在“八目”中的重要作用。“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”这种表述强调了“诚意”在人生修养诸环节中的重要链条作用。什么是“诚意”呢？
“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。”《大学》没有给出直接正面的定义，大概那时人们还不能够精确地予以描述，给出定义，而属性类比和特点描述却是古人最擅长的思维方法和表述特点。在古人看起来，“诚意”应该是“不自欺”的，这就是内心意念和行为动作的一致性，后人称之为胸怀坦荡、光明磊落，表里如一。这就像人见了恶臭的东西就会下意识地捂住鼻子，见到美丽的容貌就会下意识地投去关注的目光一样，“诚意”表现为一种自觉意识，一种丝毫不用掩饰的行为，在任何情况下都能自觉地表现出内心意念与下意识的一致性，也就是说，内心如何坚持，行为就如何表现。《大学》把这种情况又称之为“自谦”。这个“自谦”又和我们所理解的“自谦”差异太大。我们所理解的“自谦”是自我谦虚，与“夸大”相对，在古书上用作“自矜”。在《大学》里的这个“自谦”没有自我谦虚的意思而是自我控制，自我满足，不让意念受到伤害的意思。至此，《大学》把“诚其意”、“毋自欺”、“自谦”这些意义联系起来，从而在外延关系上定义了“诚意”是怎么一回事儿，还没有正面回答什么是“诚意”。
“小人閒居为不善，无所不至，见君子而后厌然拚其不善而著其善。”
这是从反面印证什么是“诚意”的例子。品质低下、缺乏修养的人在独居时，做起不仁不善的事情来可谓是无所顾忌，没有底线，什么事都做得出来。而在品德高尚、有修养的人面前，他们就会想方设法掩饰自己的不仁不善行为，甚至故意矫饰夸大自己的善德善行。显然，小人做不到“诚意”。现代人讲，要得人不知，除非己莫为。已经做了不仁不善之事靠矫饰能起什么作用？“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”不要说自己做了亏心事，别人不知道，看不见，其实我们每个人的一言一行、言谈举止在旁人眼里都是一清二楚的，隐恶掩饰有什么用呢？更何况随着社会的发展、技术的进步、信息手段的现代化，我们每个人都会像赤子一样暴露在信息长河之中，所有新东西最终都会成为世人评说的对象。所以《大学》讲“诚意”就是强调无论在什么情况下都要坚持道德操守，表里如一，不能明里一套暗里一套。这就是《大学》强调的“诚于中，行于外”，亦即诚其意于中，显其行于外。“意”与“行”是高度一致的。反过来，从行的表现上可以看出“意”之是否有“诚”。因此，《大学》特别强调“慎独”的重要意义，“君子必慎其独也”！
“慎独”是外在表现，它可以反映一个人是不是“诚意”。用现代的话说，就是从他的行为表现上看他的思想品德，志向操守。“独处”是行为表现的一种特殊现象，最能表现一个人的操守和意志。《中庸》就说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫显乎隐，莫现乎微，故君子慎其独也。”一般情况下，大庭广众之下，光天化日之中，人们能够做到的，独处时未必都能做到。独处是区分君子与小人之是否“诚意”的试金石。因此，“独处”最难，一定要慎之又慎。当然，本文开头提到的杨震深夜拒贿之事是“慎其独”的典型，为世人所称道。毕竟，这还显得为数太少。从古到今，有多少政客官僚能像杨震那样“诚其意”于内而“慎其独”于外呢？先儒的修身之道还是有些过于理想化，即使现代的共产党人也没有几个能够做得到的。
即使是昧着良心做了亏心事，那么迟早也会败露的。这正像俗语说的那样，雪中埋鞋，纸中包火，暴露是必然的，“拚其不善而著其善”的做法是徒劳无益的。俗话还说，就不怕旁人戳脊梁骨吗？其实《大学》同时也说了：“曾子曰‘十目所视，十手所指，其严乎？’富润屋，德润身，身广体胖。”每个人都生活在人群之中，你的一言一行、一举一动都会处于众目睽睽之下，有那么多眼睛盯着你，有那么多手指指着你，难道还不严肃可畏吗？况且富足能够使整个家族焕发光彩，美德能够使自己身体美丽光鲜，内心宽广毫不惭愧，外貌也就舒坦靓丽容光焕发了。“诚意”可以让人身心健康，光鲜亮丽，这该是多么美好的事情啊！
当人以宗教精神虔诚地对待他的责任、使命时，“慎其独”也就不那么难以做到了。
