津渡（56）迷津
文｜大尾巴狗
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东方下床，把吊扇的调档开关往低调了两档，又躺回到床上，木床吱呀地一阵响。
涔元说：“东方，至少你还有理想。而我，活到现在，突然找不到方向了。”
东方叹道：“你不要往我脸上贴金，我不是个有理想的人，从事教育行业并不是我的主动选择，而是当年国家分配体制的产物，你是知道的。当年急于甩掉土垃扁担，跳出农门，填志愿时也没人指导，稀里糊涂填了师范学院。你说你找不到方向了，其实我现在比你更迷茫。”
东方继续说道：“那一年，我去深圳找你，回来之后，我听从你的劝告，开始规划我的人生，入股，入组织，成家生子，当上副校长，步入普通之人的人生轨道。我一直希望能拥有一个舞台，按我自己的想法，安静地做我想要的教育，让教育回归教育本身。”
“这个舞台对你来说，已经唾手可得了。”涔元道。
“是的，当我可能拥有这个舞台之时，我又犹豫了。从前，教育领域还算是一方清净之地，每当看到一茬茬的学生走出校园，深造，就业，融入社会，我会有小小的成就感。但是，现在连学校也不清净，放不下一张平静的书桌了。不知从什么时候起，学校和医院一样成了媒体和百姓发泄的地方，教师成了全民公敌，动辄得咎，成为危险的职业。教育行业内部，也渐渐变得迷离、浮躁、功利，扯着改革的大旗，做着无效的劳动，折腾不休，上面的检查评比活动，多如牛毛。社会、家长对学校说三道四，横挑鼻子竖挑眼，媒体煽风点火，推波助澜。可以这样说，现在办学，就像是端着一碗油，会有极大的风险，这就是我犹豫的原因。”
“‘沧海横流，方显英雄本色’。一个民族一个国家，到底有没有前途，有没有国际竞争力，关键看他们的教育。你能在你的领域做一些力所能及的实事，这是利国利民的好事，既是渡己，也是渡人。这是天大的福报啊。”涔元说。
东方笑着说：“你这句渡己渡人的话倒让我想起了一个故事。 有一个信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师，普渡一下众生吧！带我一程如何？”
禅师道：“我在雨中，你在檐下；檐下无雨，你不需要我渡。”
信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该渡我了吧？”
禅师道：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我渡你，而是伞渡我，你要被渡，不必找我，自找伞去！”
禅师不肯借伞，禅师的意思很清楚，渡己可以，渡人难啊。”
涔元说：“我对你的结论作一个修正，禅师的话正体现了他的大慈悲——人要被渡不能指望别人，而应该靠自己。他点醒世人，不要等不要靠，人有向善之心，立马可以成佛，还要谁来渡呢? 点醒的过程，就是渡人呀。”
东方说道：“这么说来，三毛是有慧根的人了。她有一句话正好印证了上面这个故事：心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。心如舟，万丈迷津，皆为自渡。”
一阵长时间的沉默。头上的吊扇呜呜地叫着，窗外虫子的合奏时疏时密。东方说：”涔元，说说你自己吧。“
涔元说：“我么？我从一个连肚子都填不饱的农村苦孩子，混到现在，居有屋，食有鱼，出有车，饮有酒，老婆贤惠，儿子优秀，该满足了吧，可我不快乐，干什么都提不起精神。
“小芙心疼我，要我到外面走一走，散散心。我听从她的建议，背着背包，就出发了。没有时间表，没有计划，脚踩两块西瓜皮，溜到哪就算哪，有时，在一个地方一呆就是十天半月。我把我发表的系列游记给你寄过一份，那些都是我用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去思考的东西。”
涔元的系列游记东方都细细的读过。他的文字冷峻而深沉，情感温和而克制。有些内容和情节，以及照片，给东方留下了深刻的印象：在中东，沙漠上的落日美得惊心动魄，那里房屋墙壁上布满弹孔，小孩子们背着AK47；他去非洲的卢旺达，那里一片平静，仿佛几年前没有发生过种族大屠杀一样。在缅甸老挝边境，在当地人的带领下，他置身于漫山遍野的罂粟花海中，罂粟花色彩妖魅而热烈，甜香中混杂着淡淡的苦味。
涔元继续说道：”我还是没有寻找到我想要的答案。沿着朝圣者的足迹，我又先后去了西藏、青海、甘肃，拜访高僧，希望从那里找到一些法门，能让我的灵魂找到安放之处。”
“找到了吗？”东方问。
“目前只是初窥门径，有了一个大的方向。其实我们现实的所有烦恼和痛苦，都缘于我们的贪嗔痴，走得太快，要得太多，执念太重。我希望通过修证佛法，有一些觉悟。我箱子里的书，大部分都是佛家经典，还有南怀瑾先生的部分书籍。如果你有兴趣，可以从里面挑几本书去读。”
尽管睡得很晚，当鸟儿在窗外喧闹时，东方和涔元都起床了。东方提了一个大塑料壶，带着涔元爬了约一里的山路，曲曲弯弯的小路两边，不时有细长的小草或杂树的枝条探出头来，把露水涂洒在行人的身上腿上。顺着泉水淙淙的水流声，转一个弯，就看到几棵高大的乔木，环抱着一块平地，站在平地上，可以看到远处如线的公路，像火柴盒一样大小的房舍，天际呈条状的云霞。泉水在脚下突然坠跌下深涧，形成小小的瀑布。东方手捧泉水洗了把脸，又喝了几大口之后，这才把带来的塑料壶接满泉水。他对涔元说：“这里的泉水清甜，用来泡茶极好，你以后就可以到这里来接水。”
两人各自找了个地方，东向站桩。用鼻根轻轻吸气，呼气时让气缓缓沉入丹田和手指尖脚心。耳旁泉水叮当，呼吸树叶清香，半个时辰很快过去。两人收功之后，又练了一会儿推手，都感觉到对方功力又有进展。
两人按原路下山，涔元说：“东方，你是怎么找到这个好地方的？我以后早晨就在这里站桩，然后带一壶水下去煮茶。”
上午涔元用小楷抄《金刚经》，东方坐在旁边看了一会儿后，从涔元的箱子里翻出两本书，是南怀瑾著的《禅海蠡测》和《禅话》，看了几页，觉得很有意思。
待涔元抄经完毕，东方说：“我带你到孙书记家里去坐坐，他家离这儿不远。”涔元说：“这农忙时节，会不会影响人家搞事呀？”东方说：“这大热天的，哪个还在外面搞事呀？如今不比搞大集体的时候了，人们一般是大清早去田里地里，十点钟，就回来弄早饭，吃完了邀腿打麻将。下午四五点钟，凉快一点时，又出去搞事，天察黑回来吃晚饭。”
涔元带了盒茶叶，两人来到孙家。孙家开了个商店，果然有两桌打麻将的。孙昌富也在桌上，看见东方进门，他让老婆上桌挑土，他下来招呼客人。东方把涔元介绍给孙昌富，三人搬凳子在天井的一棵大樟树底下坐，喝孙昌富自己制作的手工茶。东方问孙毅干什么去了，孙昌富说一大早就去镇上开会去了，过一哈就回来了。
佳慧打来电话，说她已经在来的路上了，带了几个钵子。东方让她直接到孙书记家里来，然后告诉孙书记，我老婆在上山的路上，今天中午要在你这里摆一桌，荤菜有了，您只管到菜园里弄点小菜回来就行。孙昌富的老伴彭家婆婆和了牌，站在别人后面观阵，老孙说：“老麻子（老婆），你到菜园里摘点小菜来，紧别人打去。”彭家婆婆答应着提篮到菜园去了。
一辆桑塔纳在院子里缓缓停了下来，东方知道是周建设的车，走上前去。佳慧跳下车来，提了两个大西瓜。建设打开后备箱，东方一看，是四个大土钵子，还有两件啤酒。涔元也上来帮着端钵子，搬完东西，洗手之后，周建设甩净手上的水，伸出双手对着涔元说：“你就是刘记者吧？东方说过你好多回，今天总算见上面了。”刘涔元也伸出双手，东方在旁介绍道：“涔元，他就是武馆教头周建设，和熊老二是师兄弟关系。来，不要老在日头底下讲话，我们挪到树下去喝茶。”
在镇里开会的孙毅也骑摩托车回来了，东方打电话要喜哥到孙书记家里来喝酒。佳慧和孙毅的爱人赵小妹两人把西瓜放在大桶里，接上井水泡，又拆了一件啤酒，也泡在井水里。
热热闹闹围了一大桌人，四个钵子装的都是寻常的菜，猪蹄、牛肉、鹅肉、肥肠。佳慧说：“喜哥，我特地端了你喜欢的肥肠钵，钟记馆的。”喜哥笑着说：“谢谢佳慧，有了肥肠，我能多吃一碗饭。年轻时手里没钱，经常点便宜实惠的猪头肉和肥肠，现在可以随便点了，却还是忘不了当年常点的这两样。”
酷暑天，点着炉子，流着汗，呼呼啦啦吃火锅，如果不是亲眼所见，任谁都不会相信。放眼全球，恐怕也只有沅澧流城的人敢于尝试，并且顽固地坚持下来了。井水浸过的啤酒，凉爽可口，与酷热的天气绝配；刚从菜园摘的果蔬在锅里随便煸炒几下，只放油盐出锅，脆爽嫩滑，又是城里人难以享受到的美味。
孙昌富说：“陈老板，你那算不了什么。那时有人家里的猪死了，挖个坑埋起来，我亲眼看到有人把死猪挖出来，烧开水烫后除毛去脏，煮上一大锅，一群人围着吃，说好吃得不得了。”
其他人多多少少都听到过这一类的故事，唯独佳慧闻所未闻，听了之后喉头发紧，东方接过孙昌富的话头说：“还有吃老鼠的呢，抓住老鼠后把皮一撕，一坨净肉，据说味道好得狠。”佳慧听到这里，再也忍不住了，捂住嘴跑到一边，大呕起来。孙毅的爱人赵小妹倒了一杯水，给佳慧漱口，又命令东方：“东方，不许再说这些倒胃口的话了。”这个话题这才到此为止。
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