建构主义最早是瑞士心理学家皮亚杰提出，其理论根源可追溯到2000多年前的古希腊时期。
皮亚杰认为，认识是一种连续不断的建构。其实，随着生活阅历不断增加的体验，每个人每一天都在不断地建构自己的知识或认识框架。很少有人的思想或认知（知识）是完全一成不变的。我们总会受到外在环境、内在知识或经验的影响，以致思想或认知体系不断产生变化，即使是那些貌似相对已形成固化思维的中老年群体中也是如此（笔者在此绝对没有贬低中老年群体之意，只是在评论一个客观的思维模式现象。只是说明，由于长久的思维模式，中老年群体的思维模式较为固定。当然，其中也不乏有例外现象）。例如：在上个世纪，电子设备并不发达。因此，在上世纪生长起来的中老年人，可能对电子设备及网络信息并不关注。但是随着时代的发展，社会家庭生活的需要，这些大多数的中老年群体为了保持和子孙后代的沟通和情感连接，他们会有意识的调整自己的观念，从反对、漠视到逐渐接受、使用电子设备。或许这个知识建构的过程并不是他们主动情愿的去改变的，但由此说明，即使已建构为相当固化思维的人群，依然也还在不断地建构自己的知识体系。当然，年轻人就更不用说了。随着时代、环境等多方面的变化，我们的生命总会有意识或无意识地不断重建我们的知识体系。
所谓建构，指的是同时建立和构造关于新知识认知结构的过程。简单来说，也就是需要重新建立和构造新的知识结构。人的生命需要不断地成长，因此就需要不断的更新、重建、组织新的知识体系，建造新的认知架构，这是必须的。生命或者知识架构若无更新、成长和不断的建构，这个人的知识就会成为死的知识，同时也很容易被时代淘汰。在这个日益更新的时代中，人生命中的知识体系若能同时具备原则性的稳固，以及普及型的创新，这样的生命必定是鲜活的，是流动的，同时也是成长型的生命。圣经上也告诉我们说，要心意更新而变化，不断在知识和见识上长进（罗12:1-2；彼后3:18）。但愿上帝帮助，让我们能够在真理中不断建构、更新自己的思想和知识体系，看到现存知识的有限性和扭曲性，归回真理，建构合神心意的知识体系。
