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繼續讀南師講述的《現代學佛者修證對話》。
以前對五蘊、六根、六識的理解完全是憑主觀猜測的，雖然並不錯，但是懵懵懂懂的並不確切，也不敢肯定是或不是。今晨讀了《修證對話》之“學佛修行與五蘊解脫”之後，方纔明瞭何為“色受想行識”，何為“色声香味觸”。盡管如此，頭腦中所理解的還必須在修行中實證後才會成為自己的。
“云何聲。謂耳之境。執受大種因聲。非執受大種因聲。俱大種因聲。諸心心法。是能執受。蠢動之類。是所執受。”（p.124）
感觸最深的便是這“執受”二字。南師說，執受就是那個什麼都想抓住的習氣。深深地感覺到我就在這個自作自受的習氣裏爬來滾去，有時能意識到“執受”帶來的痛苦，有時意識不到。之前讀《菩提道次第科頌講記》之中士修法時才知道，苦諦之行相中除苦苦和行苦外，還有壞苦，即“愛別離”和“求不得”。原來世間處處都是苦的，我們卻還“執受”而不肯離苦得樂。若不是閱讀了這些佛教經典，恐怕我倒現在還依然無法覺察到世間的樂本質也是苦的。
開卷有益，增進智慧，此言不虚。
