俗话说，乱世出英雄，亦能出不朽的思想著作。诞生于魏晋时期的《世说新语》，便是一部从20岁到60岁都读不腻的国学经典。那这部国学经典究竟讲了什么内容呢？
它主要记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的优秀史料，书中内容非常丰富，呈现跨度之广，详实地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌、社会活动，人物性格，人生追求，人物嗜好等。
《世说新语》记录了属于那个时代的动荡，也让我们看到魏晋名士身处压抑中，表现出的迷人个性与自我觉醒。《世说新语》根据内容分类编排上卷依次为“德行”“言语”“政事”“文学”，打开书目就感受到了扑面而来的儒家学风，这一点也从不同层面上证明了世说新语在思想上有尊孔崇儒的倾向性。但，在书中还涉及了谈玄论佛的表述及蔑视礼教的观点，和前者的思想想矛盾。但恰恰是这一点向我们揭示了作者和编撰者思想的碰撞，呈现出魏晋时代思想活泼开放的显著特点。
除了语言上的特色以外，世说新语在艺术上有拥有较高的成就。鲁迅先生就曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。
国学大师季羡林说：“每一篇几乎都有几句话或一句隽语，表面单纯淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷”。大翻译家傅雷在给儿子的信中说道：“你现在手头没有散文的书，《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰”。所以说那些在历史书上难以窥见的灵性与洒脱，翻开《世说新语》我们便可触及得到。
展开来说世说新语不仅在人物形象的刻画上活灵活现，还用细腻的笔触勾勒出人物的性格特征，作者采用多种表现手法来刻画不同人物形象。曾经粗略的计算过《世说新语》里大大小小人物有1500个，作者的写作功底可见之深。
其次，作者在有的篇章中还别出心裁的通过同一环境中几个人物的不同表现而来凸显对比之感，通过抓住人物性格的主要特征进行漫画式的夸张反讽，通过运用富于个性的口语来表现人物的神态。这样的精彩描写在书中有很多的实例。
比如在《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪后的种种表现，言语之间人物便跃然纸上，活灵活现。在《忿狷》中作者绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来凸显他性格急躁他的性急。在《赏誉》中王导“以麈尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君坐!”生动地刻画出王导对何充的器重。在《俭啬》篇中写司徒王戎的吝啬，三言两语毫无矫揉造作之态；在《简傲》篇写钟会访嵇康，表现了嵇康高洁傲岸的个性。
《世说新语》是记叙轶文隽语的笔记小说和小品文的先驱，对所世文学产生了深远影响。此外，“望梅止渴”“拾人牙慧”、“一往情深”、“难兄难弟” “肃然起敬”“身无长物”“鹤立鸡群”“渐入佳境”“七步成诗”等成语，也出自《世说新语》。
都说20岁时读《世说新语》，读的是高级趣味；30岁时读的是洒脱风气；40岁时读则是目穷一切的智慧。
当你感到孤单、或焦虑、抑郁时，翻开这本《世说新语》，跟着这些魏晋名士，在黑暗中探寻自由的光，不论多困苦的遭遇，都要他们一样乐在其中。
