4月的法源寺，丁香花开满园。丁香花和叶子都很美丽，那是一种素色中的美丽，并非艳丽，读书人很欣赏，每年会在这里举办丁香诗会。
今年4月在这里举办的丁香诗会，据说已经是第16届。法源寺自古以来就有“香刹”之美誉，是京城的赏花赋诗之地。民国时期，诗人徐志摩陪同印度诗圣泰戈尔来法源寺赏丁香，才有泰戈尔、徐志摩、林徽因三人合影的佳片流传于世。泰戈尔还执意留宿寺庙，夜赏丁香与赋诗——
法源寺与其他佛教寺庙最大的不同在于它有一个悯忠阁，其实法源寺的原名叫悯忠寺，叫了1000多年，后来来了个清雍正，给改了名字叫法源寺。想来也有道理，这悯忠寺，悯的忠都是唐朝将士，他们是随唐太宗打东北战死的。辽阳一战虽打赢了但也死伤惨重，寒冬将至不得不撤回北京，那时北京叫幽州。你想，这打的不就是满清的先祖吗，所以雍正给改了名。
后来乾隆来了，他爱题词，给题了“法海真源”四个字，至今还挂在这里，算是对“法源”二字的理论解释。
初建悯忠寺那会儿的北京城早就没了踪影，丁点儿的东西都没留下，唯寺庙立在这儿。所谓立在这儿，也就是寺庙还在这块地皮上，而地皮上的建筑早就不是原装了。其间，建了拆、拆了建已经不知多少个回合。原装的砖砖瓦瓦、一樑一匾，也是丁点儿不剩——这就是历史，千年的文明史不过如此。所以呀，历史唯一不变的事实，就是一切都在变化。
这张悯忠寺的复原图，给出了它当初的样子。唐太宗建悯忠寺的意愿，在他生前并未实现，而是几十年后的696年，武则天帮他完成的。
悯忠寺这块地皮，之所以一千好几百年没被权贵另做他用，也是得福于悯忠二字。历史上几次灭佛运动，所有佛家寺庙几近全毁，悯忠寺因其埋葬国家忠骨，才躲过数劫。
只是躲过了人祸，躲不过天灾。原来悯忠阁不是现在这么矮小，是一个“摩天大楼”，有说是“悯忠高阁，去天一握”，说它离天那么近，那叫一个高！只有那么高，才立得下那么多有名的、无名的纪念牌位。高大者，终因其高大而招灾，一个地震过来，夷为平地——还好，高阁倒了，寺庙仍存，还可以重建。
现在的法源寺是一个7进6的院落，比那个复原图的规模大了不少。5元一张的门票，够平民（老年证不好使）。给我的是一张37编号的票，不禁暗喜。
进了山门是天王殿的院子，院子很大，有足够的透视感。
天王殿前松柏林立，一尊青铜香炉遮住了殿堂正面。
院子东边的鈡楼前有几座石碑。后排中间那座规格颇高，碑首二龙戏珠，碑边四周全是龙纹，可是碑面却无一字，呵呵，莫非是武则天的无字碑？
钟楼后边也有几座石碑，不过它们与法源寺没啥关系，都是元大都遗址的考古发现，只是放在这儿而已。应该说是个好主意，利于保护呀！
西边是鼓楼，前面啥东西也没有。
第二个院落——大雄宝殿，乾隆的“法海真源”匾额就挂在殿内。香炉前有人伺候，但绝不揽客。殿前有6座石碑，左右各3座。
左1是乾隆的御书；左2是重修悯忠寺的碑记（明崇祯14年，1641年）；左3也是重修碑记，（明正统7年，1442年）。
右1（最高者）是清雍正给悯忠寺改名法源寺的御制碑文1734年；右2是1445年明正统皇帝的圣旨；右3是明万历34年的重修记1606年。
第3个院落就是悯忠阁了，整个院落丁香花开满园，花丛之中立着一座石头香炉。
悯忠阁的东西两侧墙上都有镶嵌的碑文与画像
第4院落是毗卢殿。毗卢殿供奉的是毗卢佛，3层铜制佛像顶到了横梁上。底层是千佛莲花宝座，中间是面向东西南北的四方佛，顶层才是毗卢佛。
我只能用文字简书，给不了照片。一是本人对神居住的内室从来都保持最高的敬畏，绝不拍照；二是殿内规定不许照相，当然管理并不严格。殿外的情况则不一样，那是建筑，当然可以拍照。
院子里有一个叫大玉海的东西，像一个大水缸。如果说它是一个大酒缸，意欲海量，你相信吗？元朝初时，忽必烈得到一块5顿重的玉石，雕琢成这样子的海量酒具，得名玉海，以犒劳将士——之后的几百年有一个长长的故事，难于一二句话说清。那个大玉海现在还在，但不是这个，这个是从真武庙移过来的。
第5进院落的主殿是大慈大悲的观音殿，殿前也有一座玉海，小太多了；旁边的香炉很漂亮，显然是个现代品。
最后的6进院，是一座二层楼的建筑，藏经阁。据说这里收藏有唐宋元明清各朝代的佛经典藏，有些是很珍贵的版本，甚至有传世唯一的残本。现在不开放，有一座施工的房屋挡在楼前。
今后法源寺会怎么样，恐怕没人知道，但能够肯定的是，一切都还会变化，历史还将延续——
