长篇小说《邪恶之路》是意大利女作家格拉齐亚·黛莱达的成名作。1926年，格拉齐亚凭借《邪恶之路》荣获诺贝尔文学奖。她的获奖是因为“她那为理想所鼓舞的作品，以明晰的造型手法描绘了她海岛故乡的生活，并以同情的态度处理了一般人类问题”。这里“海岛故乡”是说格拉齐亚对故乡撒丁岛的描写，那是一个偏僻、落后却充满着传统原始魅力的海岛；所谓“一般人类问题”当是指男女之间的爱情，乃至婚姻。
该小说以撒丁岛乡村为背景，描写青年彼特罗大胆追求其主人尼古拉大叔的女儿玛丽亚，两人坠入情网，但因门第悬殊，玛丽亚改变初衷、拒绝彼特罗而嫁给了佛兰切斯科，致使彼特罗走上了邪恶之路。
我在阅读《邪恶之路》前后，分别拜读了《巴比特》《我弥留之际》《日瓦戈医生》等几部世界级大师的名作，但唯独对《邪恶之路》念念不忘，深深觉得格拉齐亚的小说真正扣动了我的心弦，思来想去终于有了回响。
青年彼特罗相貌英俊、身材健壮、吃苦耐劳，前往尼古拉大叔家打工，与玛丽亚在此相遇，有了一个因缘，他们本身很般配，在一起日久生情无可厚非；唯一不利的因素是门户之别。彼特罗是雇农、下人，而玛丽亚是富农、主人，在当时的社会环境下，门不当户不对的恋爱从一开始就埋下了祸根、预示着这场恋爱将会是一出悲剧；仅仅分手也就罢了，罪恶的是彼特罗由于失恋的苦痛和愤恨逐渐迷失了自我，为了得到金钱干起了作奸犯科的勾当，为了重新得到玛丽亚甚至不择手段、谋杀了佛兰切斯科。小说中爱情与命运的抗争、道德与利益的抉择，一定程度上充实了罪与罚的心灵忏悔的内容，使得爱情反到显得单薄，而在玛丽亚身上，救赎则成为该小说的主旋律。
且不论救赎，单从恋爱、婚姻谈谈我的一些看法。试想，这原本是一场单纯美好的恋爱，男女主人公如若能坚守爱情、携手步入婚姻的殿堂，那这个故事会是典型的人间喜剧。然而问题出在了门第悬殊。近来在看《巨人的陨落》，小说里艾瑟儿和菲茨赫伯特、奥尔加和列夫，前者是女佣和伯爵，后者是富家千金和司机，也是如此，因而我对男女之间这样的地位关系产生的情感颇有些感触。一对男女从相识、相知到相爱，这是恋爱，爱情是其中决定性的因素；而恋爱久了，该谈婚论嫁了，双方要见彼此的父母，两家人要见面订婚等等，由两个人的事上升至两个家庭或家族的事，这是结婚，利益是其中决定性的因素。婚姻是婚后之事，重在如何维持。我讲结婚的关键在权衡各方利益，有些人不愿承认、觉得有失偏颇，但我认为所谓要“门当户对”就是两个家庭的社会地位、人脉关系、生产力水平、财富保有量旗鼓相当或是存在一定关联，要不是强强联合，就是形成互补。“门当户对”是为了更多地攫取利益，使自己和自己所在家庭更强大。我始终认为若以正确的人生观、价值观作导向，那么爱情是结婚的前提和基础，爱情才是能否结婚的根本原因和决定性因素。套用王阳明讲孝道，譬之树木，这“爱情”的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根，然后有枝叶；不是先寻了枝叶，然后去种根。也就是说结婚不能抛弃爱情，做舍本逐末的事情。现在社会上大多数人蝇营狗苟，只为赚钱、六亲不认，不讲道德、只讲利益，凡事言必称金钱，早已迷失了自己，失掉了道德信仰。这些人丢弃了结婚的初衷，忘记了什么是爱情。
想要记起爱情的样子，大可去参考梁山伯与祝英台、牛郎和织女、白娘子和许仙、唐玄宗和杨玉环、张生和崔莺莺、刘兰芝与焦仲卿等，若是感到无趣，也可看看郭靖和黄蓉、杨过和小龙女，里面不但有值得称道的爱情，更有行侠仗义、“为国为民、侠之大者”。我们每个人既要坚持对美好爱情的向往，更应坚守爱情，为爱而结婚。正要做到“卿卿我我，你中有我，我中有你，生同衾，死同穴”。彼特罗之所以走上邪恶之路是由于玛丽亚对其刻骨铭心的背叛，玛丽亚背叛了他们的爱情，世事必有因果，种瓜得瓜种豆得豆，玛丽亚最终遭到了命运的惩罚。总的来说在我认为，彼特罗和玛丽亚的悲剧不在于自身家境的差别，而是在于他们对爱情的背叛。
《邪恶之路》最后玛丽亚回忆里面的场景，是一个象征：“罪犯们每两个人排成一行，被锁链拷在一起，向惩罚的地点走过去。没有法官能宣判他们的罪行，心灵上的忏悔是永远的罪与罚”。
