为政第二
2.1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
政是“正”，以己之正，才可以正人。而要正己，就要以自己的德行为根本。自己能够躬身实践德行，才能作为别人的榜样，才有资格以法令去正别人，正天下。就象北极星固定于一个位置，其他星辰拱卫着它。从现代天文学知道，北极星并非不动，但我们不能以二十一世纪的科学来指责这句话的准确性，我们只要理解，一个行为端正的人，才能得到周围的人尊敬。
2.2.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
《诗经》是当时重要的典籍，也是当时人显示学问修养的方式。前面我们已经学过子贡以“如切如磋，如琢如磨”来比喻人生的修炼精进。而诗经惯以一事起兴，其意直指全体，一个重要的原因是其中包含了“无邪”。“无邪”者，诚也，诚心诚意，毫无掩饰，以真性情待人。读《诗经》，不能只是诵读，或是仅停留在感情的层次，还需要了解其背后的深意，加以内化，成为修行的指南。
2.3.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
这一章对比了两种为政方式：用法律刑罚，让大家都害怕，不敢为恶，对社会治理会有一定的效果，但这是“不敢”，“恶”之心并没有减少。没有了法律，恶行就会暴露出来，甚至有法律，也还有一些胆大妄为或是亡命之徒，会以身试法。用文化德行，来感化民众，以民众有羞耻之心，不愿为恶，是更高的境界。在现代企业，文化建设重于规章制度，才会取得更好的效果。前段时间大火的《奈飞文化手册》就是一个极好的案例。
