第21天： 第78讲、原样派、荒诞剧、垮掉的一代
第79讲、垮掉的一代再谈
第80讲、垮掉的一代续谈
第81讲、黑色幽默
第82讲、魔幻现实主义（一）
第83讲、魔幻现实主义（二）
最后一课
后记/陈丹青
”原样派“从新小说派延续而来，称为新新小说派，名称来自于索莱尔与其他作家的创刊《原样》。这个派别的相对出名的作家还有蒂博多，法耶等，可以说是先有了理论才有作品的派别。木心先生说：靠宗教，靠政治，都不能拯救人性，倒是只有文学和艺术。”插话于此，是想说明在中国为什么没有闪闪发光的学者，”过去全部戒严，全部管制，全部不行“或许这就是原因吧。原样派的文学观点可总结为四方面：”一，文学不仅反映、剖析现实，更要深入生活本质，表现世界原来的面貌。 二，反传统，要把诗和小说结合起来。 三，以文字代替文学，文学是封闭时代的产物，现在要称为“文字课”。 四，把人物从文学中取消。“现代艺术喜否定一切传统，但传统之所以成为传统一则是因为时间的久远，另是因为传统已经成为了地球的一部分，此时说反传统，能称之为真正的艺术吗？
荒诞派主要是戏剧，贝克特的作品《等待戈多》，没有过多的故事情节，没有逻辑冲突，没有人物矛盾。阿达莫夫，谢奈，突破传统，写出别具一格的剧本，荒诞派思想的来源即为存在主义加缪说过的一段话：”一个能够用理性作解释的世界，不管有什么欠缺、毛病，仍然是人们熟悉的世界。但在一个忽然失去光明和幻想的宇宙中，人感到自己是一个局外人，没有家乡，没有回忆，像个无望回归的流浪汉。这种处境，就形成了荒诞的感觉。“。我们现在处境是科学解释不了的新世界，人们妄图用荒诞来说明现时，但对作家而言，他们本身并不荒诞，世界本不荒诞，因为有了人才荒诞。
”垮掉的一代“指美国 的五十年代，出现于二战后人们的精神崩溃时，是战争的后遗症，正确的理解应该是颓废再颓废的一代。在英被称为愤怒的一代，德叫返回家园的一代，日本叫太阳族。发源于旧金山，分冷型与热型， 战后青年思潮与社会的一种现象。它的艺术作品倾向为：”反对美国资产阶级道德规范，反对商业社会的市侩作风，反对既成的个性模式（另外，反美国政府对外发动战争，对内麦卡锡主义）“。作品多取材于下层社会，写反抗精神，写扭曲的心灵，在局部与细节方面很有说服务。但对垮掉的一代来说，他们追求的只不过是生物意义上的解放，妄图取消艺术与艺术之间的界限，而不是艺术与传统之间的界限，在艺术上，他们多采用自白式，无所谓方法与句活，只求一贯而成，反道德，反市侩，反一切模式，对艺术与艺术家之间严峻严酷的关系不重视。凯鲁亚克的小说《在路上》震动美国，被公认为是垮掉一代之王，这部小说以他自身的经历为背景，真实，但充满悲观色彩，他的另外三部作品《乡镇与城市》《地下室的居民》《皮克》则不如前部影响大。垮掉的一代不但影响了文学，在绘画，音乐方面都有影响，塞尚画的画，还有威廉斯的作品，都是垮掉的一代比较出名的。金斯堡是垮掉公社的创始人，是垮掉一代的领袖人物，他的诗《亚美利加》，我看是不知所云。他的代表作《嚎叫》将青年人恶行归罪于美国政府，指控资本主义，看来也不过是为自己的堕落找个借口罢了。巴勒斯《嗜毒者》拿自己做模特，写吸毒经验，展览自己的隐私，与金斯堡有着共同的写作方法叫作”个人新闻体“。斯奈德喜爱东主艺术，作品赞美自然，爱情，艺术，劳动，是唯一没有垮掉的垮掉的一代。垮掉的一代自称宗教的一代，但他们只是好奇，对佛教与老庄也只是一知半解，借神秘色彩吸引群众而已。
黑色幽默是个流派，不是学派，最早是由法国的未来主义者布勒尔偶然提出的，这类作品都是以沉重的心情来夸大失望的现实，以黑色的心态用文字幽默将悲愤痛苦写出来。海勒的《第二十二条军规》是我读过的第一本黑色幽默的小说，并不完全是喜剧或是悲剧，专写病态的人物，悲喜的界限不明显，讽刺现实社会，手法夸张，有深度。冯内古物的《五号屠场》同样寓意深刻，体现反战思潮，他的作品《囚鸟》也是不错的，正在读！黑色幽默与批判现实主义相比，前者面对的东西有有限，针对的是人类，人性，但作品的尝试不如批判现实主义，略显无力。
“魔幻现实主义简单讲是幻想和现实、西方现代文学和本土民间神话传说的结合。作者的思想是民族主义和人道主义，题材是暴露庄园主和穷人，方法是用意识流和心理时间交叉，来表现人物内心世界，一贯手段，是象征、暗示、夸张、梦呓。”出现于拉丁美洲文学化的全盛期， 马尔克斯（Gabriel Garcia Marquez） 阿斯图里亚斯（Miguel Angel Asturias） 博尔赫斯（Jorge Luis Borges） 科塔萨尔（Julio Cortazar） 聂鲁达（Pablo Neruda） 多诺索（Jose Donoso）略萨（Mario Vargas Llosa） 鲁尔福（Juan Rulfo）都是那个魔幻现实主义的杰出代表。魔幻现实主义最早是由德国的弗郎茨罗提出。马尔克斯的《百年孤独》去年刚读完，长篇巨制，不影响故事的条理性与逻辑性，虽情节荒诞，但象征用的巧妙，夸大有度。阿斯图里亚斯作为魔幻现实主义的先驱者，获诺贝尔奖，最有名的小说最有名的小说是：《总统先生》（El Señor Presidente），《玉米人》（Hombres de maíz），和被称作“三部曲”的《旋风》、《绿衣主教》、《死者的眼睛》。此外还有诗集《贺拉斯主题习作》，短篇小说集《危地马拉的周末》（Leyendas de Guatemala），小说《珠光宝气的人》、《混血女人》、《丽达·萨尔的镜子》、《马拉德龙》、《多洛雷斯的星期五》等等。博尔赫斯受叔本华，尼采影响，小说《交叉小径的花园》（El jardín de senderos que se bifurcan），《阿莱芙》（The Aleph）、《死亡与罗盘》（La muerte y la brújula），情节奇幻，散文读起来比较舒服。
另外，木心先生还讲述了”结构现实主义“”九八年一代“”阿克梅派“等文学派别，不做详述。
最后一课，木心先生回顾了这五年的文学课，并推荐纪德的作品给大家。最后，丹青回顾了此书付印的来龙去脉。而我也按计划完成了我的读书目标，21天下来，不能说掌握了所有的内容，但至少，对我这样缺少文学常识的理科生来说，无疑是增长了那么点点的艺术 性。此番读书经历，开拓了眼界，中西方，前朝与近代，无论是艺术家，还是他们的作品，于我来说已经免除我的蒙昧。但愿今后，能常来常往，不虚此行，温故而知新。
电视尽量少看。西方人称电视是白痴灯笼。最有教养的人，家里没有电视。最多给小孩子看看。电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
读书，开始是有所选择。后来，是开卷有益。开始读书，要浅。浅到刚开始就可以居高临下。
我给每个同学一份礼物——每个人都有缺点，克服缺点的最好的办法，是发扬优点。发扬优点，缺点全部瓦解——不是什么一步一个脚印，像条狗在雪地上走。
认真做事，总不该反对。嘲笑我们讲课，不是文化水准问题，是品质问题。有品质的人，不会笑骂。
他数钱时心里有种快乐。拼命打工赚钱，筋疲力尽到死，这不是幸福。除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。尤其是眼睛的快乐。要看到一切快乐的事物。耳朵是听不到快乐的，眼睛可以。你到乡村，风在吹，水在流，那是快乐。
诸位将来成功了，也有羽毛会给别人拔去用的。对这种事，最好的态度，是冷贤。所谓“冷”，就是你决绝了的朋友，别再玩了。不可以的。决绝了，不要再来往，再来往，完了，自己下去了。人就怕这种关系，好好坏坏，坏坏好好，“贤”，就是绝交后不要同人去作对，放各自的活路。他们要堕落，很好，悬崖深渊，前程万里。他们如果有良知，他们会失眠。
2018.2.24
