由于种种原因，近现代，尤其是当代，一些族人认识不到《薛氏族谱》的价值与意义，不知道修谱、续谱的作用所在。
归拢起来，《薛氏族谱》修谱、续谱的意义主要有以下几点：
首先是寻根留本，古人云：谱牒身之本也。意思是谱能告诉你，你是谁?你从哪来。
许多人常说：我们都是炎黄子孙，但并不知道其中的由来，通过修谱、续谱可以追根溯源，会知道自己是从哪里来的。
其次、清缘、备查。古人云：子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。
这句话的意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。
第三、增知、育人。有句俗语：养不教，父之过。长期以来，由于对子女缺乏家族观念的教育，导致现在有一些薛氏族人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父。
《薛氏族谱》中收录了历代经典，以及如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。
《薛氏族谱》能很好的陶冶薛氏后代的情操，鼓舞族人热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。
第四、族谱可以血肉联情，在大流通的社会中，在国际一体化时代，薛氏族人不可能禁锢封闭，走出家门，走出国门，这是今后族人子孙必行之路，通过联宗族谱，薛氏家族同一血脉的同胞更进一步加深了解。
一个人走在外，路上随意向隅的人不如同宗亲人，路人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了《薛氏族谱》，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。
第五、承前启后，这里有双重含义，一是上对薛氏先人，二是下对薛氏后辈，先人千心万苦创业，育人，必须通过修谱，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是当代薛氏有识之士的历史使命。
对薛氏后人来说，我们应该给后人留点什么?先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富。只有留给薛氏族人薛氏祖宗的品德，薛氏儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的《薛氏族谱》之中，只有把这些留给薛氏后代，才能上对得起薛氏祖宗，下对得起薛氏后人。
如果有人要问：修谱、续谱何用?我的回答是：寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。
其实，远古时代的《薛氏族谱》在选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等方面还有重要的作用，今人在编修《薛氏族谱》时，都应把这些方面的内容收录进去，以传示时人和后人。
其实，从族谱产生之时起，三千多年来，由于时代的不同，族谱内容的侧重也有所不同。
上古时期的，族谱仅为君王诸侯和贵族所独有，族谱的作用仅为证明血统，是为袭爵和财产继承服务的，关于这点，可从甲骨实物和《史记》中的有关部分得到证实。
先秦时期的族谱特别重世系，族谱的内容也比较单一，仅为世系。
魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往均看门第，这样一来，族谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，族谱的内容也相应比以往有所增加。
魏晋以至唐代的族谱现在已基本无存，从现存的其他一些著作所引的零星文字和后人再整理的资料来看，仍可了解到一些基本情况。魏晋至唐代族谱的内容大致包括：郡望、源流、家族世系。当然，首先书写的还是姓名，姓名包括字、号，还包括小名、异名、别名，然后记载生平，官爵，即使没有做过官，是处士也记录上谱，生卒年及特殊死亡原因，如何时、何故遇害等等，婚姻状况，妻妾姓名、排行，岳家门第，离、退婚等等，兄弟姐妹及子女的做官、婚配情况，以及著述、居住、迁徙、家族支系、坟墓等等，其中尤以地望，家世，官爵，自己及兄弟姐妹、子女的婚配等情况，记录得比较详细。
宋代以后，族谱在政治生活中不再发挥作用，族谱的作用转移到尊祖、敬宗、睦族上，因而，族谱的内容也发生了一些变化。
由于资料的匮乏，宋元时代的族谱现在流传的极少，明代的族谱现在保存的较多，分析一下，宋代以后族谱基本上去掉了官史的内容，而把记录的重点移到有关薛氏祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等方面，尤以薛氏子嗣和与血统有关的内容记载特详，但如一个支系家世显赫，也可写上。
