他将哲学从天国请回人间，他的徒弟创建了一个人间天堂的代名词——乌托邦，他的徒孙更是号称人形大百科，哲学家中的哲学家。他叫苏格拉底，三尺微命，一介书生却能匹夫而为百世师，一言而为天下法。而在东方同样有位人物丝毫不弱于他，而他也正是将庄子带向人间的引领者——孔子。
话说颜回随孔子学艺数年，这一日福至心灵，感觉自己已可独当一面，便请求老师同意他出去历练一番。子曰：要到哪里去啊？回曰：我将去卫国。去卫国干什么呢？师傅我这虽然没有黄金屋、千钟粟，但只要有我一口饭吃，绝不会让你饿着。
我听说卫国的国君年轻气盛，做事乾纲独断，处理政事轻率任性，完全看不到自己的过失，轻率的役使百姓导致人民大量死亡，死人遍及全国难以计数，犹如沼泽中的草芥，这样下去，百姓便失去了可以居住的地方了。
老师说过：治理的好的国家可以离去，治理的不好的国家却要前往，这就好似医生门前病人多。我希望遵从老师的教诲让卫国强盛起来。回啊，要是你就这样去卫国那真是见光死，没商量啊。
要知道推行大道是不宜想得太多的，想得太多也便有了牵绊，有了牵绊便有了弱点，前怕虎后怕狼连自己都拯救不了，还谈什么拯救国家？古时候的聪明人总是先修身然后齐家治国平天下，如今你自己的道德修养还没什么建树，那里还有功夫去暴君哪里推行大道呢？
况且你知道道德败坏和智慧表露的原因吗？道德败坏的原因在于追求名声，智慧显露的原因在于争辩是非。名声是互相碾压的原因，智慧是互相争斗的工具，二者都是凶器，不可大行于世。
一个人即使德行醇厚，好似忠厚长者，却未必能和他人声气相通，一个人即使视名利与浮云也未必能得到大众的理解。而勉强把仁义和规范之类的言说在暴君面前陈述，便好似用别人的丑行来显示自己的美德，这简直是自寻死路。何况卫国君主如果喜好贤能之士讨厌恶人，那里轮得到你这外人闪亮登场呢？
假使你真的到达了卫国最好的办法便是徐庶进曹营——一言不发。否则卫国君主定会抓住你说漏嘴的机会与你展开辩论。那时王者之威居高临下，你自顾尚且不暇，容颜被迫屈从，内心也便姑且认同卫君的所作所为了。
这样做简直就是以火救火，拿水灭水，可谓是错上加错。而一旦有了第一次，也就有了二次、三次乃至万次。那时的你还是你吗？也许你会说先获取国君的信任再开始进谏。你还别说，真有两个人就是这么想的，结果。。。
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