酒。平日里拘谨惯了，或许自己内心深处还隐藏着某种壮志豪情？对聚集在梁山水泊的匪徒们没什么好感，觉得他们唯一可爱处是大块吃肉大碗喝酒；乔峰能赏识段誉这个无名的文弱书生，也只是因他酒桌上体现出的豪情吧？
酒壮人胆也好，酒乱人性也罢，酒后你发现自己变成另外一个人：至情至性、敢爱敢恨。平日里不便说的不敢做的，都可借着酒性任意而为。这或许正是古今“一生放纵不羁爱自由”者都陶醉于酒的缘由了——酒，让人活得更洒脱。——虽然，在清醒者（或正统礼教者）看来，醉酒的人疯得那般可笑。
《世说新语》描写了很多怪诞的言行。然而设想一番，倘若这些人当时手里拿着酒壶，那么“礼岂为我辈而设哉”的豪迈，“未能免俗”的风趣，“死即埋我”的豁达，都容易理解了。
一觉醒来，睡前发生的种种，忘得只余下模糊的轮廓了。这时感觉生活犹如一幅国画，轻描淡写几笔，勾勒出大概意思；留下的空白，待人去猜测想象。酒，将人生带入另一种境界。
喝酒。遇到些开席前就摆一副豁出去了的架势，这时就得观察同桌者为谁了，有面对大客户的，有面对领导的，有面对异性的，有面对朋友的。人的身体是可贵的，但面对某种自以为值得更珍惜的东西，似乎可舍命一陪。
喝酒。有些人任何情况都喝，有些人任何情况都不喝，大多数人有时候喝有时候不喝，跟一些人喝跟另一些人不喝。貌似涉及到价值观层面，搞高深了。
有时候觉得，酒是人与仙（神）之间的桥梁，或有限的人类追寻永恒的一种手段。人世间少欢乐，于是创造酒来助长，酒后人方能通向狂欢；人世间多悲苦，于是创造酒来消减，酒后人方能忘忧放情。酒后的人，飘飘然，已成半仙了。于是懂酒之人，席间不待他人来劝，先把自个儿灌醉，再发扬泽惠于民与人同乐的精神，敬他人酒，愿他人也能达到至乐的境界。
