2020.7.21 佳豫
《水至清则无鱼，人至察则无徒》（解读论语第156天）
日经第461篇（先进第十一）
经典原文：季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”
季康子之所以会这么问，是有一个历史背景在的：当时孔子回到鲁国后，名声大噪，很多人都请求他出山为官，认为这样鲁国定可以治理好。
当时鲁哀公不太想用孔子，一是觉得他年纪大了，另外是因为孔子对他讲话太直接。鲁哀公感觉自己没办法驾驭孔子，非常矛盾。一方面想做别人眼中的明君：用贤臣，另一方面又不太想用孔子，于是就想出用孔子的学生这一招。
这在雍也第六里有提到，哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学。
季康子是鲁国的大夫，当时在鲁国是势力最强的一个家族，把持朝政。鲁国是三家专权，鲁君没有实权。
这里孔子当然听的出季康子话中有话，所以他说颜回称得上好学，至于别人就没有了，可惜颜回三十岁就离开了人世。
其实孔子的弟子中，有个学生叫子张，他非常喜欢做官，在《论语》中讲到：子张问干禄，子张问政；冉求也是，喜欢做官，喜欢赚钱；子路好勇，想做将军……
这些学生虽然也都很优秀，但是没有达到孔子好学的标准。
孔子说他的弟子中，除了颜回之外，没有任何一个弟子完全能传得夫子的心法。颜回不仅好学，还好做，同样的错误不会犯第二次，学则改之，无则加勉，成就复圣颜回。
所以，我可以看到，学习的目地是为了改变我们的思维，从而改变我们的人生轨迹。
道理全在书上，做人却在书外。当道理离开书本来到了生活，最直观的体现便是融入人情，正所谓：世事洞明皆学问，人情达练是文章。
古人说：水至清则无鱼，人至察则无徒。
从历史背景来说，古人要表达的应该是，若水太过清澈，鱼在水中就无所遁形，便会被捕杀殆尽。
我们说急流勇退，是一种智慧，凡事不能太过，物极必反。
虽然身在规矩之内，但却不想着如何打破它，而是利用规矩的特点为自己铺路，迎来更美好的人生。
古人崇尚中庸之道，一个人，若是对他人要求太过严苛，便会没有朋友。
那他人不喜欢，难道就不做了吗？纵观古今，我们可以看到很多特立独行之人。历史转动的车轮，很大程度上都是由这部分人推动的。
人有落叶归根，知识当然也需要溯本求源。古圣先贤都是这样，如果这一生，没有能够找到一个弟子传承他们的法脉，那他们就写书，希望后世有人能传承。
