每个人的福，都来之不易，要珍惜自己的福报，那是你生命的能量，不要随随便便消耗掉；那是你的元气，一旦消耗掉，很难再补充得上。如何才能保住自己的福报呢？
1、要惜福、尽量不削福
保福的第一条，也是最重要的一条——惜福不削福。惜是珍惜，尽可能的保存；削是消费、减损，过度消耗。福报享用完了，必然会贫穷匮乏。
幸福不会从天降，得一点一滴积累，尽可能的惜福，不要消福。福被你消费了，享受了，福德变成福报，报掉就没有了。
2、戒贪心，不沾免费的便宜
有人爱贪便宜，喜欢免费的东西，特别是老年人，要特别注意，这可不是享福而是削福，天下最贵的东西就是免费的，因为它无价。还有人以权谋私，让别人买单，自己消费占便宜，以为是福，其实是猪八戒啃肘子——自己吃自己，到头来消费的，都是自己的福报。
“犬守夜，鸡司晨；蚕吐丝，蜂酿蜜；不劳动，不得食”。这是天经地义的理。人得做社会的资产，去创造价值，不能当社会的负债，白白消耗资源，什么事也不做。人都得为社会做贡献，生命才有意义；才为人所用，个体的价值才能实现。
现在的孩子，有的都上高中了还没做过公交车，都是父母开车接送。有的孩子坐飞机从来没做过普通舱，都是头等舱。这是幸福还是消福？小孩子从小享福，外表富丽堂皇，内里的生命质量却在下降，生理、心理的疾患越来越多。孩子先天带来的那点福是有数的，如果只贪便宜不修福，他那点福很快就会享完了。得让小孩子吃苦，这是为他自己修福积福。
3、多积福、少享福
有人说了，修福、积福，不就是为了享福吗？有福不享，我积福干什么？
此处说的“不享福”，是不享那些吃喝玩乐，酒色财气之“福”，享这类娱乐感官的“洪福”是消福；福德报掉了，生命力就衰减了，智者不享这种福。
《尚书召诰》中有一篇中《无逸》，记载了周公与成王的对话。周公在摄政的第七年，把王位移交给成王。《无逸》即是在交接仪式上周公向成王提出的忠告。《史记鲁世家》说：周公恐成王壮，治有所淫逸，乃作《多士》、《无逸》。
无逸，就是不要放纵自己，不要沉湎于享受逸乐。
智者享什么福呢？五福中的后两个“修好德”、“考终命”。富润屋，德润身，心广体胖。修好德的人，有好福相，人人见了都欢喜，走到哪里都有人缘。不享福，福不外报，就在里面形成福德。
福德越积越厚，生命能量就越积越多，像火箭发射升空的能量一样，燃料越充足，燃烧后产生的推力就越大，用在修行上可以开启大智慧，让你大彻大悟，叫作般若；用在世间法上，可以成就大事业，造福万代，垂名青史；用在家族传承上，可以荫蔽子孙，代代都有出类拔萃的好儿孙。像北宋著名的政治家、军事家、文学家范仲淹，他以儒生统帅军队，保家卫国、官高位显，家中却一贫如洗，自己用薪俸收养了一百多个孤儿，自己死后的棺材都是别人送的。但他积累的深福厚德，荫蔽子孙何止百代。他死于公元1052年，至今已有966年了，但范家一门直至今天仍然是人才辈出，这不是范仲淹的德行深厚吗？
对自己而言，就有“必得其寿、必得其位、必得其禄、必得其名”的五福现前，临终安详，死得潇洒。这叫做“正受”，真正的享受。
古人惜福、积福、修福，不享福，就是要把自己的“福”留到生命的最后一刻，自己洗个澡，换好衣服，说声诸位咱们来世再见，一闭眼，走了，潇洒之极！这得要大福报，别把福在活着的时候都享完了。其实，人最怕的是死不了又活不好，生不如死，那可麻烦了，所以“考终命”是一大福报，等闲之人还求不来呢。
浙江优秀作家——周勇先生
