（作者：舒菲）
我们生命中都有表象和实相。往往我们只注意到事情的表象，而忽略掉那个真正有价值的实相。要知道，真正影响我们生命状态的是这个实相，也就是这个［内在模式］。
烦恼即菩提。不要害怕生命中遇见的烦恼。每一次的烦恼都可以转化我们生命的智慧，帮助我们走出迷雾，看到更清晰美好的实相。《红楼梦》里的林黛玉，天天自怜自哀，没事就眼泪汪汪，触景伤情，许多事情都是自己瞎捉摸出来的，岂一个多心了得。弄的本来贾母很疼她，最后都不大疼了，为什么？因为她自己老把自己当外人，是不被人疼的（内在模式是：不配拥有）。结果，真正如她所愿，真是“心想事成”。可见，一切唯心造。我们所看到的，都是我们的内在投射。想要改变外境，很简单，当下起改变自己的［心智模式］开始。明白和接纳，所有的美好，我们都值得拥有。
以前，我总觉得，一直都是我打电话给妈妈，而她却很少打给我、关心我（内在模式是：看别人的妈妈对子女多好，嘘寒问暖，别人妈妈比我妈妈好）。内心充满了失落和不满。而不满的背后是渴望被爱、渴望妈妈的爱。由此联想到我妈妈一直抱怨我老爸不爱她，她一直抱怨老公如何如何不好不如意，于是，事实上真的如她所愿的发生着，老公所呈现出的状态越来越贴近她抱怨的状况，这是因为，母亲她自己正在创造这个实相。而她并不懂得这个道理。许多人不知道或知道但不相信这个“宇宙法则” 。这不是“自欺欺人”。自欺欺人是什么？是自己并不相信，骗自己也骗别人。这和自我催眠有些接近，不过，自我催眠只是这个创造实相法则使用的工具，而不是实相本身。我们可以通过自我催眠这个工具达到生命实相的创造.
“想要爱就要先付出爱”，我和妈妈的关系也是如此啊，想要妈妈爱我就要先付出对妈妈的爱。佛告诉我们：“有求必有苦，无求最幸福”。我们内心的不爽不舒服都是源于“有所求”。佛曰“无住相布施”。生活中的每一天每一个场景都在修我们的德行。所谓布施，就是放下我们所有的习气－－贪嗔痴慢疑，而要做到无所求的布施，的确是对我们的考验和磨练，包括对至亲的爱。这种爱和关心，也是我们的一种布施，而往往这种爱的背后总有所求。希望也得到对方的回馈。也正因为有所求有所住，就有所得有所失，得失心就出来了。对方如果不回馈呢？或没有及时回馈呢？又或者回馈的方式不如我们的意呢？若我们从当下的角色“出离”出来，站在更高的维度上审视，会看到一个女儿的用心和一个母亲的洒脱。一个有所求，一个无所求。所以，表面上受伤的总是这个女儿。从轮回的角度看，这是“债”。在这场局里面，站在女儿的角度，需要把“有所求”转化为“无所求”，提高自己的境界，把心再打开一些 。能量是相应的，一是万物，万物归一，自己的心量打开了，母亲的心自然也得到净化。在大宇宙能量场域里，你就是你的母亲，你的母亲就是你，你的外面没有别人，只有你自己。
禅宗里有个故事：有两个禅师是师兄弟，都是开悟的人，一起行脚。这两师兄弟路上忽然看到一个死人，一个阿弥陀佛阿弥陀佛，挖土把他埋掉；另一个却扬长而去，看都不看。有人去问他们的师父：你两个徒弟都开悟的，我在路上看到他们，两个人表现是两样，究竟哪个对呢？师父说：埋的是慈悲，不埋的是解脱。因为人死了最后都是变泥巴的，摆在上面变泥巴，摆在下面变泥巴，都是一样，所以说，埋的是慈悲，不埋的是解脱。任何事情我们都可以通过［慈悲.解脱］找到答案。道行高的，直接解脱，了无所求，对爱看的很透彻，无所谓得到得不到，我只管我的付出。没解脱的，就是慈悲，想得到爱，于是更努力的付出爱。与其渴求母亲爱我（内在模式是 ：母亲并不爱我），不如告诉自己“母亲非常爱我。同时，全然接纳这个状态 ，并时时运用眼耳鼻舌身意来感受这个能量的存在（创造出的内在模式：母亲真的很爱我）。世间万事万物，无不如此，健康、财富、爱情、事业等，亦复如是。与其渴求我需要钱（内在模式是：我缺钱。创造出的实相就是财富的匮乏）。不如告诉自己我很有钱，衣食无忧，有钱做任何自己想做的事并坚信之（于是创造出的实相是：我很有钱且生活富足无忧）。所以，任何事情不要看表象，而是要看到深层的实相。有智者说过：“宇宙全部的东西都是你的，你还担心啥”，也就不难理解了。只要我们想要的，都可以创造出来，只要我们坚信。在这里，第四脉轮【心轮】起到非常重要的功能。
有人说，道理都知道，就是做不到。的确如此。毕竟知道和做到是两回事，而且中间还有一个重设心智模式的过程。大多数人幻想着知道了然后就可以轻而易举的达到那个状态，就好比买彩票，以为买了就能中，天上哪有这样便宜的事？ 许多人只是意识上的知道，但内心是否认同？心和意是不一样的。意识是后天产生，而内心是我们真神之所在。意识知道但内心不认同，会造成人神分裂，导致纠结、矛盾和痛苦，引发身心疾病。所以，做任何事情，［真心诚意］很重要。光知道不够，还要能心甘情愿。许多厉害的领导都是可以调动下属心神的人，用心用情工作，而不光是口头知道。许多厉害的大公司领头人都是有神之人，在做她们的事业时很神圣、很有信仰，所展现出来的魅力，自然而然会让跟着他的人情愿工资不高也愿意做。
光知道是远远不够的，还需要坚信，坚信才有力量。无论是《金刚经》里佛告诉我们生实信者功德无量，或者《圣经》告诉我们：信基督者得永生，都是为了让我们明白一个道理：只有坚信才能转化成能量。同时要把这个坚信落实到生活中实修。 坚信并不一定要表现在口头语言上，而是从内在升起信心，是在内在创造出一个深信不疑的实相，是内心的坚定。知道了不去做等于无知，”口头上的巨人，行动上的矮子”是可悲的。所以，赶紧停止那些负面思想吧，要知道，我们每一次的意念都在加固一次这样的实相存在。当下停止的那一刻起，实相就在改变。所以，佛一再强调［善护念］：我们的每个念头，都在创造着自己的生命实相。
