车师后王国国王阿罗多，和戊部候严皓相互有矛盾，阿罗多因愤怒而起兵反叛，攻打和包围屯田，杀伤将吏和士卒。后部侯炭遮率领其余的百姓背叛了阿罗多，向汉朝的官吏归降。阿罗多处于危急之中，被迫率领一百余骑兵投奔北匈奴。敦煌太守宋亮上奏朝廷，请求批准封立后王国以前的国王军就送到汉朝当人质的儿子卑君为王。后来，阿罗多又从北匈奴返回，和卑君争夺王位，得到不少国人的归附。戊校尉严详担心阿罗多招引北匈奴，扰乱西域，就开诚布公地晓告阿罗多，允许他重新为王。阿罗多便向严详归降。于是，改立阿罗多为后王国国王，而将卑君护送回敦煌，将后王国三百个帐篷的民户交给他管辖。
永兴二年（公元154年）
春，正月二十四日，赦天下。二月二日，恢复刺史、二千石官员为父母守丧三年的规定。
二月四日，京师地震。夏，蝗灾。东海郡眗山崩塌。
二月十六日，皇帝封乳母马惠的儿子“初”为列侯。太尉胡广免职。任命司徒黄琼为太尉。闰九月，任命光禄勋尹颂为司徒。
泰山郡、琅玡国盗贼公孙举、东郭窦等人造反，杀死地方官。
永寿元年（公元155年）
正月十四日，赦天下，改元。
二月，司隶、冀州发生饥荒，出现人吃人的现象。
太学生刘陶上书评论政事说：
“上天和皇帝之间，皇帝和人民之间，犹如头和脚的关系，必须互相配合才行。陛下的眼睛没有看见过鸣条战争的情况，耳朵没有听见过战车厮杀的声音。天灾并没有伤害到陛下的肌肉和皮肤，地震和日食也没有损毁陛下的身体；所以，陛下轻视日月星辰的变异，也不在乎上天的发怒。
“我想到高祖当初起事时，原是一个平民，集结流散之人，救死扶伤，才得以完成帝王大业，其艰苦勤劳已到极点。福禄和帝位，一代接一代地流传下来，直到陛下。陛下既不能为祖先创立的法制增添光彩，而又辜负高祖的千辛万苦，随便地将刑赏和兵权给予人家，把国家权力委付他人，致使一群丑恶的宦官宰割小民，如同虎豹在幼鹿场中挖洞，豺狼在春天的林园中生下幼崽。富人惨死于严刑酷法，成为冤魂，穷人死于饥饿和寒冷，成为冻馁之鬼。已死的人在长夜中悲鸣，活着的人无论在朝、在野，无不愁苦，这就是我所以长怀叹息的原因。
“而且，秦王朝将要灭亡时，直言进谏的人遭到诛杀，阿谀奉承的人得到封赏，规劝的忠言被堵塞，国家的政令，出于奸佞之口，纵容阎乐在京都咸阳横行，任命赵高为中车府令，权力离开自己而不知，威严已经丧失而不顾。古往今来，成功和失败的情势都是一样的。
“希望陛下远观强大的秦王朝倾覆的往事，近察哀帝、平帝时期的政局变乱，得失祸福将看得非常清楚。
“我又听说，危难时没有仁爱之心就不能扶持，变乱时没有智慧之人就不能拯救。我个人认为，前冀州刺史、南阳人朱穆，前乌桓校尉、我的同郡人李膺，都遵行正道，清廉公平，忠贞高尚，与众不同，他们真正是中兴的优良辅佐，国家的栋梁之臣，应该将他们召回朝廷任职，共同辅佐陛下。我胆敢在忌讳讲真话的朝廷，说出不合时宜的道理，犹如冰霜见到太阳，一定会被消灭；我刚刚为天下人的可悲而感到悲伤，现在天下人也要为我的愚昧困惑而悲伤。”
奏章呈上去后，桓帝没有理会。
[点评]
上次太学领袖刘陶率领数千太学生前往宫门上书，他们为朱穆请愿。桓帝当时赦免朱穆，是因为迫于社会舆论的压力，而不是出于自愿。如果老用社会舆论来压他，桓帝就有逆反情绪了，他没有理会这篇奏章。
夏，南阳大水。
司空房植免职。任命太常韩縯为司空。
巴郡、益州山崩。
秋季，南匈奴左台耆、且渠伯德等起兵反叛，攻打美稷，东羌诸种全体起来响应。安定属国都尉、敦煌郡人张奂刚刚到任，军垒中只有二百余人，得到消息后，他立即率军出击，军营中的属吏都认为无法抵挡，跪下来叩头劝阻，但张奂不听。于是，进兵屯守长城要塞，征集兵士，派部将王卫招诱东羌诸种降服，因而得以进据龟兹县，使南匈奴和东羌诸种之间不能来往。于是，东羌诸种豪帅相继和张奂共同进击左等，将其击破。且渠伯德感到非常惶恐，率领部众投降，郡境内得到安宁。
东羌诸种豪帅赠送给张奂战马二十匹，金耳环八枚。张奂在诸种豪帅面前，用酒洒地，发誓说：“即使赠送的马匹像羊群，我也绝不能牵入马棚；即使黄金像粟米，我也绝不能装进自己的腰包。”将它们全部退还。在此之前，八任都尉大都贪图金钱和财物，使羌人感到愁苦。及至张奂继任，他端正自身，清廉克己，东羌人无不心悦诚服，政令和教化，推行无阻。
[点评]
张奂这段故事，史称“酹酒还金”。
东汉时期，镇守边郡的将领贪腐，是激起不堪重负的民众起义或令已归附诸胡重复反叛的重要祸源之一。张奂对此有深刻洞察，并决心从自己做起，以“先正己”，带动“后正人”，以此推行“正己威化”治边政策。对镇边将领而言，“正己”难在处于胜势时的自律，不搞仗势欺人的实用投机。张奂在戡乱作战已获胜，汉军处于强势条件下，仍坚持“正身洁己”不走样，故能创造出千古流传的“酹酒还金”的典故。比明代出现的“公生明，廉生威”说法，早了1500余年。羌人性贪，但对清廉的官吏却很尊敬。张奂端正自身，品行廉洁，因此恩威和教化得以广泛推行。张奂的上述行为，对后世影响很大。王夫之《读通鉴论》称：“张奂却羌豪之金马，而羌人畏服。”“夫为将者，类非洁清自好独行之士，其能如奂之卓立以建大功者无几也。”
张奂是被后世称为“凉州三明”之一的名将。
“凉州三明”：皇甫规，字威明，安定郡朝那县人；张奂，字然明，敦煌郡渊泉县人；段颎，字纪明，武威姑臧人。
