如果让我去定义活着，我想我会说，有生命力，能自由思想。但是，这想必只是理想世界中的一座指向标，在现实世界中，用这几个字去定义，太过空洞了。
余华用了十几万字写下了《活着》，但却也无法定义活着。当人们读到富贵这悲惨的一生时，或许能够感知，活着就是在接受所拥有的一直在失去，然后再不断放过自己。可恶可憎、可怜可悲的富贵，在现实世界的摧残下，一直在放过自己，努力地活着。
而相反的是顾城，理想世界丰满至极的他，选择了杀死了妻子，然后自缢在了一颗树上。他的精神世界填充了无数读者的内心，人们带着他的诗，作为精神世界的力量去活着，可他却没能放过理想世界和现实世界的落差。
可见，有人在现实世界，不断放过自己地活着；有人借着精神世界的力量，向往着去活着；有人一生追寻理想世界而活，毋宁死。在苦难中，人们对于活着，各自有着各自的定义。
我重新尝试去定义活着，有生命力，能自由思想，在现实世界中努力去丰满理想世界，在理想世界接受现实世界的落差。
但这个世界，绝非只有苦难这一个元素。
陶渊明不为五斗米折腰，构建了世外桃源。桃花源中的人，过着自给自足的生活，不受战争侵扰。但是我却无法想明白，桃花源中的人，如何去定义活着？
还有无数的乌托邦文学，在试图构建一个理想的世界。他们的做法自然无可厚非，但是乌托邦，绝不是我所向往的地方，甚至可以说是憎恶。
乌托邦的世界，被比作是一块银子，热寂之后，整个世界都同凉热。个体之间没有差异，也不允许存在差异。
不允许差异的存在，其实是一种思想上的统治。就比如一个道理，人们不是因为它说得对而认可它，而是大家都认可它你也必须认可它。舆论的弱势方，注定要受到攻击，但这个世界并不是非对即错的，差异是合理可以存在的。
罗素说过：“须知参差多态，乃是幸福本源。”人最可贵的，是生命力，是能自由思想的权利。
可是谁又是真正思想自由地活着？
如果要说一个人真正拥有思想自由，那么就是在他刚出生的那一刻。之后，他就一直被这个世界影响着，一直被这个世界固化着他的思想。
遗憾我没有拥有过真正的思想自由，因为我出生的那一刻，脑海中在想些什么，已经完全不知道了。
我如何定义活着？
王小波说过：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。”
