12天的家庭云南行，在我们逛完石林后就从昆明飞去了西双版纳。

爸爸曾在云南工作过，但一直没机会去西双版纳，妈妈很喜欢热带植物跟泰式建筑，不出国门的情况下，西双版纳完全满足了需求。

飞机落地已是深夜，我们的地陪导游和司机已在机场大厅等候。杨导算半个傣族，司机李师傅则是汉族，但在版纳，汉族可以说是少数民族了。这里人口120万左右，少数民族就占了76万，其中当然以傣族居多。

版纳是傣族自治州，由县级市景洪和勐海、勐腊县组成。“勐”字常常出现在西双版纳的地名中，其实是傣语行政区域的意思。我们抵达的嘎洒机场离景洪市区也就10分钟车程，到我们订的澜沧江边的公寓也就15分钟而已。

澜沧江是东南亚第一长河，在国内叫澜沧江，出境至缅甸、老挝以及下游的泰国、柬埔寨，最后抵达越南，这部分就变成了大家更熟悉的名字湄公河了。

所以依江而建、热闹非凡的星光夜市也叫湄公河夜市。

版纳日落很晚，晚上8点多夜市才算灯火通明起来

不过即使天有些亮，这里还是非常适合拍照的

我本人比照片可要矮胖得多，角度很重要

西双版纳的名字来源于傣语，西双是12的意思，版纳就是小行政区域的意思。我们所住的告庄西双景也是傣语直译的，意为九塔十二寨，是西双版纳策划的一个旅游地产项目，更像是景洪的城中城，十五分钟步程内有吃、有住、有玩、有小店、有夜市，是大部分游客来版纳的首选。

从20层公寓醒来的早上，推窗移步到阳台，远远望去都是白色尖顶、仿傣族佛教建筑的楼盘。

傣族信仰南传佛教，和泰国人信仰的佛教同属一支，为了更能彰显告庄西双景的民族及佛教特色，路边饭馆、商店都是这种重檐坡面建筑风格，甚至小区楼盘也都被冠以尖顶。

除了建筑风格，还跟泰国即为相似的就是这里的气候了。非雨即旱的热带湿润气候，温度维持在30度左右，赶在6月雨季期间来访，伞几乎不离手，但庆幸的是，每场雨都极为短暂，甚至不一会儿就太阳当头，毫无防备，也应了云南十八怪之说“东边下雨西边晒”。

版纳，动植物的天堂

早上起来，我们驱车一路向北去了野象谷。这里有300多只野生亚洲象，当然，真正的野象平日里很难看到，因为人潮涌动，它们都只在晚上才到附近的象塘饮水，我们能看到的都是国内第一所驯象学校训练的十几只象。

进门时刚好遇到在园子里遛弯的象群，每天这个时候，它们像是赶着去上班的白领，一列纵队绕着园子里的小路行走到表演场地。

它们行走时看起来年迈无力，但实际年龄并不大，可一旦到了表演场地就立即脚下生风，腰背有力，真是像极了上班族的我们自己。

之前因为看过训象的纪录片，我曾告诫自己不骑象，不看大象表演，上次去泰国，也在大家纷纷骑象时，默默躲到一边等待。

这一次，我选择了观察它们。

亚洲象相比非洲象，个子稍小，最突出的区别就是耳朵小而圆，头顶有两个包。

在泰国，骑象时象背上安装了一把带靠背的椅子，而在野象谷，人是可以直接骑上去的。

不知道是训练出来的，还是它随意的站姿，非常拟人了

大象是直肠子，随吃随排，几只大象踢了一场足球赛，铲屎官推着手推车跟在它们屁股后面不停铲屎，一会儿车子就满了。

表演完毕，它们被拉到喂食场地，吃着游客们战战兢兢投递的黄瓜。

这样流程的表演一天要进行两场，至此，它们才算真正地下班了。但不知道它们是否会进行工作评比，亦赏亦罚，它们风光的背后应该和纪录片里的一样苦吧？！

比起大象，野象谷里的蜥蜴和蛇就轻松多了，懒懒散散趴在自己的地盘，不用工作也可以有吃有喝。据说蛇住的玻璃房，冬天还有电热毯。

野象谷内还有国内首个人工饲养繁殖蝴蝶的蝴蝶园，采用网笼自然散养的方式，人走在其中就能体验到含香公主般的待遇。在中国，蝴蝶差不多有1400个品种，云南约有380种，而在西双版纳就有差不多250个品种。

蝴蝶寿命不长，热带地区的寿命更短，也就10天到15天，完成交配任务的雄性蝴蝶也就能活两三天。当我亲眼看着一排排的蝴蝶破茧而出，说不出是该替它们欣喜还是可惜，毕竟一出生，生命就进入了倒计时，可哪个生物不是如此呢？

念念不忘的香茅草烤鱼

整个云南行，我们一家最念念不忘的就是香茅草烤鱼了。傣家人用香茅草、香莱、小米辣、葱、蒜、盐和胡椒粉等佐料腌制罗非鱼，再放入芭蕉叶中在炭火上包烧。

因为提前腌制，味道深入鱼肉，因为明火烤制，鱼表面又香又脆，还有芭蕉叶的清香。

在基诺山寨附近的一家傣家菜馆，我们第一次吃到了香茅草烤罗非鱼，迎接我们的傣族姑娘跟我印象中的傣家人相差甚远，黝黑的皮肤和微胖的身材看起来并非能歌善舞，但傣家人特有的热情让想象与现实马上登对了。

她半蹲在矮桌旁向我们推荐其他桌都点的几道特色菜：一个小炒肉，一份烤鱼和一木桶杂菜汤，至此，她暗示我们足够吃了，不让我们再点。

我问她当地喝什么酒，她推荐了玉米酿造的包谷酒，当我对着赶去备菜的她喊道要两个杯子时，她向我投来了“嗯，我懂” 的表情，这大概是喝酒的女子之间的惺惺相惜。

这顿饭100块整，三个人酒足饭饱，非常知足。

傣族是母系社会风貌，男人守家看孩子，女人出外干农活。饭后和这个傣族妹子聊天，虽只有初中学历但她口才了得，豪气直爽得像个东北妹子，聊着聊着她还点上了一支烟。

跟着曹方的歌造访基诺山

上大学时，广播站的一个学弟在音乐节目中推荐了曹方，我便一发不可收拾地爱上了这个干净清爽的声音。

曹方在云南

2008到2010年间，她的歌一直在我的循环列表中。我大概做梦也没想到，会有机会去到她的家乡西双版纳，更是没想到会真正看到她在《基诺山》中唱到的“卓巴敲起太阳鼓，唱起古老的歌谣”。

曹方在云南

基诺族是56个民族中最后一个被确定的民族，人口只有两万多。

基诺族人住在用竹木和茅草修建的竹楼里，和傣族一样，竹楼二楼住人，一楼只用来堆放杂物、工具，养牲口。人住在楼上也可以防止野兽的袭击。

汉字“家”很好地诠释了这种住宅，上方为居所，下方为凶猛的野猪。

基诺族是父系家庭，由男性家长带领大家一起劳动和生活，这个男性家长就是曹方歌里唱到的“卓巴”。

上去竹楼的客厅我被一排火塘吸引，后来发现，火塘旁并排有几间卧室，火塘数量和卧室数量是对等的。

基诺族人数代同堂，有几个炉灶就是有几个小家庭。用篱笆隔开当作每个家庭的卧室，可因为并没有隔到棚顶，所以几乎毫无隐私可言。

基诺族婚房

竹楼两边各有一个阳台，基诺族妇女生孩子时就在室外的阳台上，孩子呱呱坠地即用凉水冲洗，如果夭折说明孩子与尘世无缘，留下的都是生命力顽强的，也起到了优化繁衍的作用，可在其他民族看来也是相当残忍。

在卓巴房内还有一个专门放太阳鼓的地方，太阳鼓只有三种情况之下会被敲响，一是一年一度的“特懋克节”，也就是基诺族的新年，二是修房子时，三是卓巴过世时。

太阳鼓形似太阳，从山下一路往上，看到过很多个。

但比太阳鼓还多的是刚上山时道路两旁的牛头骨，开始我以为是假的模型，结果基诺姑娘说是真的牛骷髅，害我顿时觉得背脊发凉。

这么多的牛头骨是因为基诺男孩的成年仪式要杀一头牛，牛头越多，也代表村民生活富足，有肉可吃。

云南物产实在丰足，又是中国民族种类最多的省份，而每个民族都有自己的传统食物。连酒也是，走到哪里都有不同的原料和工艺，风味独特，所以论吃，真的哪里也抵不上云南。

一走一过，路边花花草草都有别致的名字，形状颜色对我来说都极为新鲜，连天上飞的鸟也是花样百出，鲜少见过。

形似蜘蛛的蜘蛛兰

云南，如果想要认真了解与探索，真的一生都不够啊。

来过一次，会有种找到人生意义的感觉。

世界有那么多未知等待我去探索，玩游戏以及被坏心情侵扰到无所事事，简直是浪费时光的倒霉决定呢。