整整一天我窝在家里，在雪漠老师文字般若的澄净青空下神游，《实修心髓》为食，《无死的金刚心》为水，一箪食，一瓢饮，享用了一场滋润灵魂的饕餮盛宴，不改其乐。
在阅读雪漠的作品时，我可以感受到强大的能量，正如我在“千聊”访谈中听到他的声音时一样。在这样的能量的牵引下，我心心念着去持咒打坐，因为对我而言，持咒本身就是能量净化与疗愈的过程。
在“持咒”过程中，我经常可以感受到一颗耀眼夺目的光球在印堂前上方，不断地炙烤着我的面部，而且越来越热。每次打坐完之后，结印的双手经常湿漉漉的，最强烈的一次是全身出汗，腿部的牛仔裤都透湿了。通过这样的方式，我体内的湿气自然排出，所以打坐之后的感觉神清气爽。
即便如此，在每次打坐之前，我务必都要提醒自己“幻中之相，不可执着”。没有放下贪嗔痴、攀缘心的时候，我们很容易去执著追求那些美轮美奂的外境，忘记初心，忘记打坐的意义在哪里，本来还没有找到自性，结果又在五光十色中迷失了本体。
然而时时谨记，刻刻铭心，却又恰恰不是自性。“修法的诀窍在于不要跟着念头走”（《实修心髓》p.9）。王阳明的弟子曾经问他：“《大学》（礼记的一篇）中认为，心中有‘怨恨、愤怒、喜好、快乐’的感情，便会使得心体失去中正，这是为什么呢？”王阳明说：“心的本体原本就是纯粹无物的，所谓‘不刻意为善，不刻意为恶’，这就是心的本体，所以说‘有怨恨、愤怒、喜好、快乐的感情，会使得心体失去中正’。去体会自己的心体，使自己的心体像镜子一般空明，这就是‘感情未发出来时的中正之道’”。
由此我忽然领悟，从内在角度来看，自性只是表象世界中一切事物的本质和本性；可是，从超感知的角度来看，它是我们成长和演化的最高阶梯。
而即便找到了自性，自性不是真心。法界自性的本质是“诸行无常，诸法无我”。“我们找不到任何有自性、能够永恒的本体，这就是法界的本来面目”（同上）。真心，是具足智慧下的明空状态，是连自性和光明的名相都没有的。
我深深地被《实修心髓》和《无死的金刚心》吸引着，在不断地渴求中吸收着它们的养分。
