决――定也。开始定策，情变定变，伐交定胜，三定而决之也。君主有了疑难不解的问题，先去调查研究，然后综合分析，分析后还应认真思考。思考后，去掉不正确的和对方用来迷惑人的东西，这样就可以决定自已的策略了。 “决”，是兵家为解决人们的疑问和迷事而言的。如果使处于迷惑之中的人采取果断措施，那实在是件困难的事。然而任何事情的成功，都避免不了迷而难决的问题。鬼谷子认为这是“万事之机”，鬼谷子的伟大之处在于，他认为万事都离不开当时的情况、吉凶、祸福、星占和“神”的告诚。同时他又主张“掌握全面情报和正确的判断”，他承认现实的人生价值，不能论理化的地方，要求助卜筮，这就为处理感情问提供了方法，这一点与《孙子》和克劳塞维茨的《战争论》有共同之处。 所谓“决”，就是为君主解决迷惑。但是，使迷惑者采取果断行为却很难。人的本性是追求幸福、逃避灾难。当为了达此目的而拿不定主意时，就很难决断。即使灾祸迫近君主，而使君主迷惑，在这时如能使君主解决迷惑，不受灾害，才是“决”的伟大效果。而“决”，也必须依据这些利益，因为没有利就不能接受。所以用奇法是得利的重要技巧。如果人以行善为自己的利益，而又依靠“决”去劝人为恶的话，那就不会被人接受，就要失信于人，丧失信赖就会被疏远。因此，使君主失利并蒙受灾害时，就是献策者的最大失败。圣人为了使事情成功，用了五种办法。这五法是——阳福德、阴贼、信诚、蔽匿、平素。并分别针对各自的对象加似运用。这时，最为重要的是以一言(无为)、二言(有害)、平素(平明)、根机(枢要)四个方面进行微妙的运用。一般情况下，要对过去的和以前的统计进行研究，把这些运用于对将来情况的判断，再以此与平时的情况进行对比衡量是非。如果可行，就立即采取断然措施，而且要尽量依据合理的、现实的情报进行分析、研究和推断。这就是正统的方法，也就是王公大臣们的做法。对有一定危险、但却十分重大的事情；对于成果重大的事情；对于成功之后可以提高声望的事情；对于通过行动可消除祸患的事情；对于通过实施可获得幸福的事情，都必须全面研究。如果通过分析判断是可行的，就要拿出勇气果断实施！凡是判断情况或下决心的事情，在任何情况下都是重要的。因为它可以决定治乱、成败，但是这件事情却非常艰巨。为此，古代的明主贤君，对国家大事在想尽一切办法之后仍无法决断的，就进行占卜，以使消除不安情续。在王庭把决断之事宣扬，以诚信之心向人们号召，当前形势还有危险。从都邑传下命令，不利于诉诸武为，但往前发展有利。
鬼谷子.决篇
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