第五章  心田上的百合花开

第一节  心田上的百合花开

百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。她的内心深处，有一个内在的纯洁的念头，我是一株百合，不是一株野草，惟一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。百合说，我要开花，是因为我知道自己有美丽的花，我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命，我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在，不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花。我们要全心全意默默地开花，以花证明自己的存在。

第二节  黄昏菩提

有些种子要做肥料，有些种子要做泥土，有一些种子天生要开美丽的花。凡是树就会努力生长，凡是人就不会无端堕落，凡是人就有人的温暖，凡事树就会有树的风姿。清晨时分，我们在路上遇到全然陌生的人，互相点头微笑，那时我们的心是多么清明温情呀！我们的明净可以洗清互相的冷漠与污染，同时也可以洗涤整个城市。如果我们的心足够明净，还会发现太阳离我们很近，月亮离我们很近，星星与路灯都放着光明，簇拥我们前进。感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落，感恩这城市的污染，使我们有追求明净的智慧，感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我，最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，做出或冷漠，或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡。找到炎炎不绝的生命之泉。

第三节  感谢困难

困难，折磨，痛苦是多么珍贵，如果一切平顺，谁会静下来沉思，谁会生起智慧，谁又能在平凡安逸的日子中超越自我，登上高峰呢？如果没有困难，谁又会谦卑的跪下来祈祷？谁又能相信有无边的宇宙？谁又能寄情于来生呢？把深深地感谢着困难，挫折与痛苦。也深深地感恩那些曾经折磨过我的人，他们是多么慈悲呀，我并未花钱聘雇他们，他们却以宝贵的时间来考验我，提升我，为了增长我的智慧。

第四节  求好

生活品质是一种求好的精神，是一个人在有限的条件下寻求该条件下最好的风格与方式，这才是生活品质。真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下，追求最好的事物与生活，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而，有自信，有丰富的心胸世界，在外，有敏感，直觉找到生活中最好的东西，在内，咋能击落而依然能创造愉悦多元的心灵空间。生活品质就是如此简单，它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。

第五节真心相待

竟然如一个人连店员都做不好，还能期待他做出什么伟大的事呢？让我们多一点真心的对待吧！多给别人一个微笑，一点宽容，一些关怀，否则，在商店成为拒绝往来户还不要紧，万一成为人生里被拒绝往来的人，就很可悲了。

第六节  永远活着

追求财富的问题不在于财富，而在于追求。我们在人间累积一些东西，追求一些价值，是为什么呢？那吹破，我们去追求财富，最内部的动力是什么呢？如果能找出那个动力，说不定在财富里也有菩提呢？

第七节  修得一颗柔软的心

柔软心不从外得，但有时由外在得到启发。具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚的相见。眼中只有鹿和鱼的人，不能见到真实的山水，有如眼中只有名利权位的人，永远见不到自我真实的性灵。要见山，柔软心要伟岸如山，要见海，柔软心要广大若海，因为柔软，所以能包容一切，涵盖一切。有欲望就有火气，有火气就有烦恼，柔软性是欲望的火气温和，甚至消散。当欲念之火消散了，就是菩提，从烦恼到菩提的开关，就是柔软心。我们要度化众生应在心中对众生没有一丝苟求，只有随顺。随顺，就是处在充满仇恨的人当中，也不怀丝毫恨意。随顺，就是随着充满黑暗的世界转动，自己还是一盏灯，随顺，就是看任何一个众生受苦，就犹如自己受苦一般。随顺，是柔软性的实践，也是柔软心点燃的香。

第八节 云散

当我们从生命的烂醉中醒来的时候，保持明净的心灵世界，我们也欢喜独处时的寂寞吧，因为要做一个自足的人，就是每一时，每一刻都能看清云彩从心窗飘过的姿势，在云也散干净的时候，还能在永夜中表示愉悦清明，那么，即使记忆与相思不灭，我们也能自在坦然的走下去。

第六章  快乐地活在当下

第一节  快乐地活在当下

活在当下是说人应该放下过去的烦恼，舍弃未来的忧思，把全部的精力用来承担眼前的这一刻，失去此刻就没有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往来生了。活在当下，也就是快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎向痛苦。在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以淡然自然的态度来面对人生。我把活在当下加了快乐地活在当下，是除了承担之外，希望有期许，有愿望，有好的心情，不止坦然和自然，还希望能扭转此时此刻的生活，是自己永保喜悦之心。

第二节  纯善的心

有三种行业是前世修来的福报，分别是卖花，卖伞和卖香。那是因为这三种行业是纯善的行业，对众生只有利益，没有伤害，可以一直和人结善缘。其实，只要有纯善的心，和人结善缘，所有的行业都是前世修来的。

第三节 路上的情书

不管怎么走都会有路，俗话说条条大道通罗马，就像现在的导航，你不管怎么走都一定是有路的。

第四节 玻璃心

我就觉得现在的人真的是好脆弱啊，现在的人如果不学习，真的是很多很多的学生和年轻人都是有一颗玻璃心的。

第五节  月到天心

每一个人心中有一片月，它是独一无二，光明湛蓝的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月，在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了，只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明。那是知觉到自己就是月亮的人。千江有水千江月，万里无云万里天，即使江水千条，条条里都有一轮明月。所以回到自己，让自己光明吧。

第六节 时间道场

有理想有壮怀的人，不因时间消逝而颓唐。而是到死的瞬间，还保持着向前的心。极大之处，有极小的存在，极近之处，有极远的存在，极恶之处，一定也有佛存在。时间从未变过，因为钟表日夜都不是时间。但时间也从未住留，因为整个宇宙都是时间的痕迹，时间的道场，在为我们说缘起的法，生灭的法。

第七节  失恋之必要

由于怀恨，我们的心眼昏眠，看不见世间一切的好，自然也看不到自己在这里面的角色了。爱的四个层次，一：亲爱，对他人的友情，二，欲乐，对某一特定对象的爱情。三爱欲，建立性关系的情爱。四，渴爱，过分执着以至于痴病的爱情。为了爱，失恋是必要的。为了光明，黑暗是必要的。我我们不饥饿，就无法真正享受食物，如果我们不生病，就不知道健康的可贵，如果我们不年老，青春对我们就没有意义，如果我们要种莲花，没有烂泥巴是不行的。失恋不是坏事，春天过了就是夏天，秋天过了就是冬天，这是必然的过程，我们热爱春秋，但并不能阻挡火热与寒冷的来临，我们热爱莲花，玫瑰，金盏花，紫丁香，但我们不能使它不凋零。我们不喜欢凋零，然而，凋零是一种必然。那些没有经历过监狱的悲惨的人，不会懂得外面的世界是多么值得欢喜与感恩，你现在知道心灵监狱的悲惨，一旦你走了出来，就可以知道生命的确是值得欢舞和庆祝的。

第八节 爱与恨

人不必一定断除爱恨，但人要努力地使爱澄澈如清晨的水面，使恨明朗如午后的微风。

第九节 自由人

世界上的人归为三种类型，第一种类型纯朴未开，不受任何知识上的苦恼，猪一样能和平生活的人，叫做自然人，第二行是头脑明晰，知能发达，却反而受尽知的烦恼，治神经过敏，始终无法与他人相处，过着并不愉快的生活的人，叫做知识人。第三行是超越了知的苦恼，和情意的苦恼。能任运无碍过活的人叫自由人。自由人善于发现事件的问题，而一发现问题，马上很轻松的处理好，如果是件不能处理的事，他马上把他忘掉，因此，他的心境一直平静而稳定，这就是自由人的典型。凡可以适量的，他不是自由，凡有断灭的，那不是自由，凡有所住的，即使住的是姑木寒岩，也不是自由。心能自由，则无处不在，无处不安，那么做在什么地方，又有什么重要呢？我们可以提醒自己，往自由的道路走，少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由，少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由，少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯。多一点亲民的自由，限制迷障了我们自由的，是贪嗔痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒定慧三貼解毒的药方。完全自在的心灵是每个人所渴望的，它的实践就是佛陀说的：放下，放下。