2018年12月19日，从双廊洱海边来到了巍山古镇，经过了一下午的行走，把古城逛了一圈，文化没了解，注意力全部集中到古镇的商铺上了。这里卖银器、陶器的特别多，挑选一番后，一样也没有买，只是逛了逛，晚上安排第二天行程时，看介绍，选择了巍宝山。
巍宝山道观密布，蔚为壮观，被称为云南道教名山，为中国四大道教名山之一。山上，古木参天，浓荫葱郁，花繁草茂。巍宝山自唐代开始建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。这里又是南诏发祥之地，至今留下许多传说胜迹。其布局体现了道德自然的特点：前山绵亘叠蟑，道观多藏于密林之中；后山险峻陡峭，庙宇多依山势建于岩壁之间。相传，三国时期，孟获之兄孟优得异人授以仙术，就居于魏宝山中，以方术济人。
我们从巍山古城出发，历经13公里，用时半小时左右到达巍宝山，到时早晨九点左右，光影正漂亮，不过也没做过多停留。
景区门票是40元，购票直接进入景区，开始徒步登山，看图标，我们选择了比较近，道观也比较多的路，不过也因时间有限，我们只走了如下几个景点：
南诏土主庙，又叫巡山殿，或巡山土主庙。巡山殿，始建于细奴逻之孙盛罗皮，彝族群众视细奴逻为土主。歇山式大殿中的塑像即南诏第一代王细奴逻。两旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服装。巡山殿门前有几副对联，内容均与细奴逻和南诏国历史有关。
文昌宫，原名龙潭殿，始建年代不详，雄伟的牌楼，是文昌宫的山门，大殿与二殿之间，一池清泉，明彻见底，名"龙潭"。潭心建有文龙亭，沿两边拱桥可至亭前，亭左边临水墩壁上绘有一幅彝族“松下踏歌图”，为清代乾隆年间（1736-1795）所绘，整幅画富流动感，较真实地再现了两百年前巍山彝族人民踏歌习俗的场面，是珍贵的文物资料。文昌宫是巍宝山著名的道观和古建筑群之一，也是巍山游览中心，大殿里供文昌帝君，二殿里供关圣帝君，后改名为文昌宫。文昌宫初为本地土著彝族祭龙潭之所，宫内文龙亭有一幅壁画，就是描绘彝族踏歌的场面。
灵官殿，灵官是道教最崇奉的护法尊神。灵官殿是道教庙宇，道教有众多护法神，王灵官就是地位最高的一位护法神，灵官殿内，供奉的就是王灵官。巍宝山灵官殿创建于明末清初，清咸丰、同治绪年间(1875-1908)重修。灵官殿又名主君阁。灵官一般布局在较大的道观两侧。但巍宝山前山的灵官殿却是独立的单一殿宇，与玉皇阁在同一轴线上，灵官殿成了玉皇阁的山门。灵官殿内有明代晚期种植的"桂叶银红"山茶花树两棵，今仅存一棵，是世界上现存最高的大理山茶花。
出了灵官殿，我们没有继续往前走，而是返回大门处，去了师傅介绍的长春洞。长春洞在大门的右侧，走800米左右，有一岔道，往下走307米就是长春洞。当时不知道为什么师傅会介绍我们去那里看看，等到了那里，才真的知道这是一个值得一看的地方，大殿的雕工精美，雕梁画栋，美不胜收。
长春洞，是道教庙宇，创建于清代康熙年间(1662—1722)。始建于清康熙五十四年( 公元1715年)，其精湛的建筑艺术令众人称“绝”。光绪年间道人又重修厢房和花园，遂建成了保留至今的平面布局为规整的八卦图案，为九楼十院的道观建筑格局。长春洞有三绝：
长春洞的外观布局十分独特，堪称"一绝"，占地不到二亩却有九楼十院，为一个规整的道家八卦图，由前殿、大殿、厢房、花园、藏头等组成，其构思严谨，结构精巧。
雕刻艺术，堪称“二绝”。长春洞大殿承尘格板中央，雕有一条精致的镂空木蛟龙，堪称巍宝山全山镂空木雕之精华。这幅镂空浮木雕边长约35厘米的八角藻井中，藻井内部还画有八卦图，一条酱紫色的木雕蛟龙盘曲在其间，神态逼真，呼之欲出。大殿有八扇木雕格子门每扇门的中上部雕刻着“八仙”中的一位神仙图，格子门下部为麒麟八态，中部为四时花卉。此外，仅长春洞北面厢房的雕板木窗就有十字海棠、井字嵌棱角、如意棱花式以及琴棋书画、文房四宝、花、禽、兽、瓜果、蔬菜等138种图案。
彩画艺术，堪称“三绝”。长春洞殿宇承尘格板上，绘有50幅彩色壁画，每格格板长约100厘米，宽约80厘米，观者需仰头才能看到壁画。这组壁画的构图稳重大方，用线流畅自如。既充满了神秘感，又颇有些敦煌壁画的韵味。南厢房的侧山墙上还有一幅绘制于清康熙五十四年（公元1715年）的“百鸟朝凤”图，寓意巍宝山自古以来就是鸟类的乐园。
长春洞建筑式样新颖，出阁架斗，雄伟壮观，尤其是雕刻绘画艺术精湛不凡。“长春洞”之“洞”，其意都是“洞天福地”或“别有洞天”，令人神往，古人称为“古洞藏春”。巍宝山长春洞高超、精湛的建筑艺术其言难尽，还待你去慢慢品味。
由于时间紧迫，没来得及仔细的游览，决定有机会会再次重游此地，慢慢欣赏美景，领略中国传统的道教文化。
