当别人对我们的缺点提出批评时，我们很容易被蒙蔽眼睛，其实我们并不是在保护自己，而是在保护自己的错误，随时准备用需要责任等借口冠冕堂皇的为自己辩护。
我们逐渐把思想认识中的错误当成真理，而且对此深信不疑，以致他们根深蒂固，难以更改。
傲慢和发怒是教师们的共性，缺点占据人们的大脑，而他们却对此没有察觉，两者之中发怒是最主要的缺点，而傲慢又为发怒披上了一件自尊的外衣，一个伪装的面具，甚至要求得到别人的尊重。
发怒最容易招致别人的反感，因此我们需要控制自己的脾气，但是有谁能够做到心怀谦卑的压制内心的怒火呢？并对自己情绪失控感到羞愧呢。
。他们会通过各种反应表现出来这种状态。他们的确感受到了无形的压力，心里开始压抑，变得扭曲，比如胆怯撒谎任性无理取闹失眠恐惧，这些都是他们潜意识中自我保护的应激反应，因为儿童的智力无法理解，在于成人的关系中发生了什么错误，发怒并不仅仅意味着暴力和破坏行为，这种粗放式的冲动，还会通过巧妙的掩饰，以其他形式表现出来，对儿童发展最明显，明显的表现就是对儿童的抵抗感到恼火，然后怒气就会与傲慢结合起来，当儿童视试图实现一个小小的愿望，是发怒就会转化为专制。
儿童不能违背成人的意愿，只能保持沉默，强迫自己去适应周围的一切。即使儿童确实表现出反抗，这种反抗也是一种间接的对抗，是对压迫与无意识的反应，是儿童为了维护最基本生存权益的自我保护。
随着年龄的增长，儿童逐渐学会了如何表达自己的不满。但是道高一尺，魔高一丈，成人专制压迫的手段也在不断丰富。难道成人对这一些？不应该承担责任吗？他们把自己当做造物主，傲慢地认为他们应当监管与儿童有关的一切事情，他们认为自己让儿童变得善良聪明，成人把自己当作完美的化身，拒绝承认自己的任何暴行，的确，没有哪个暴君会承认他折磨过自己的臣民。
如果一个人想要成为教师，他必须进行自我反省，摒弃专制与独裁，驱除内心的傲慢与愤怒，学会谦和与宽容，这些美德将会使他获得心理上的平和与沉静，未成真正成为一名教师，做好心理准备。
心里产生畸变最重要的原因就是他失去了目标，因而见空虚模糊和混乱。心智本应在运动中形成，但却四处逃避现实，最终落入了幻想之城。
福禄贝尔发明了许多鼓励儿童发挥想象力的游戏，它将不同样式的积木和方块搭建成各种形式，让儿童想象成为马城堡或者火车事实上，儿童被符号的认知会引导他们打开思维的闸门，产生出各种奇思妙想。但是，不正常的幻想和对玩具的过分迷恋是一种病态。心理学家明确把它鉴定为心理逃避。
逃避是一种心理的游离躲避，或者说隐藏，它代表着一种自我保护的潜意识，其目的是为了逃避痛苦或危险，把他们自己的真实面目隐藏在面具之下出现心理疾病的孩子一个显著的特征就是智力的退化，也就是说他们无法支配自己的心智，也无法引导他们智力的发展，这不仅表现在企图通过幻想逃避现实，而且在很多情况下制定发展或多或少受到了抑制和打压，是儿童丧失的勇气，陷入自我封闭新离开了原来的位置，因而需要经历的呵护才能使其复原。
外力的强制对疾病不仅没有作用，而且还处罚了心理的自我防卫。它意味着潜意识拒绝接受外界赋予的想法，因此也拒绝理解那些强加的理念，心理分析家把这种现象称为心理障碍。童年时代形成了心理上，还会伴随人的一生，这是一种普遍的心理现象。
儿童不停地问，为什么，然而仔细观察后发现，他们要得到的并非答案，而是你的回答。貌似旺盛的求知欲，实际上是儿童希望成人留在自己身边的一种手段。这样的儿童可以接受承认的任何指令，可以为了承认的命令而放弃自己的活动。但是如此发展下去，儿童的感情将会出现“惰性”。
“惰性”是一种精神的压抑状态，如同人患上重病身体状况严重衰退一样，反应在心理领域，就是生命力和创造力的下降，天主教认为，多形式，其中导致灵魂濒临死亡的罪恶之一。
成人将自己凌驾于儿童至上，拒绝接受儿童幸运替代儿童的活动，然而成人却没有意识到他们的帮助都是无意的，他们其实是在熄灭儿童的心理之光。
儿童也有这样的饥饿感，驱使他们在周围环境中寻找能够满足他们心理需求的东西。从中汲取成长需要的养分如果没有一个适合心理成长的环境，儿童会变得非常脆弱，出现心理疾病和自我封闭，变成一个无动于衷难以捉摸空虚无能任性令人厌烦和脱离社会的人。
如果儿童没有找到自己发展的动因，那么他只看到物，并且想要占有她。当获取和占有变得易如反掌，那么智慧之光和爱将失去作用，儿童心理的发展也会偏转方向，一个儿童看到一块金表，虽然也看不懂时间，也会说我要。另一个儿童，也会说我也要。即使他占有了这块表，也会随时丢掉它，不会使用它，于是，人们就这样的相互争斗中开始竞争和破坏。
当爱和占有之间第一次进行抉择，不同的选择会导致截然相反的两条道路，几乎所有道德偏差都产生于此，儿童就像章鱼一样伸出触角。征服或者毁灭那些他们急切想要抓住的东西，他们对事物有着强烈的占有欲，并像保护自己一样保卫它。
为了保护自己的东西，甚至会和其他前来争夺的儿童发生打斗占有欲与物品本身没有关系，而是儿童的心中产生了一个恶魔。
心理失衡之花结出的恶果就是，人总是迷恋很多东西，即使这些东西毫无用处，他们也会视若珍宝，难以割舍。
另外一个与占有欲密切相关的心理畸变是支配欲。儿童与成人之间的冲突。为了让孩子高兴，承认一般乐于让步，满足他们的要求。刚开始的时候，矛盾并没有计划，然而取得第一次胜利后，儿童会争取第二次第三次不断地变本加厉去索取。成人不断退让，而儿童却得寸进尺。成人幻想着儿童满足的样子，可相信梦想之后却是苦涩的味道，幻想是无限的，而物质是有限的，最终冲突不可避免地发生了。儿童为所欲为，成人的灾难如期而至。这时成人意识到自己的错误，承认是自己宠坏了孩子。
那些顺从的儿童也有自己独特的方式去说服成人，他们会表现出热情哭泣哀求悲伤以及可爱，希望赢得成人的同情，成人不断让步，直到无路可退，此时儿童会被惹恼，要求被忽视，婴儿心理发生扭曲。劝诫和惩罚无助于纠正儿童的人性。就犹如一个正在发烧神志不清的人。你告诉他，健康很重要，如果不退烧就要惩罚他一样。成人的让步，不但宠坏了孩子，而且阻碍了孩子发展，无形之中把孩子的心理发展引向了歧途。
成人可能不会在意自己日常行为的顺序，因为这已经成为他们的生活习惯，变成了生命的一个组成部分，当他早上起床，他知道自己应该做的事情对此已经驾轻就熟，如同呼吸和心跳一样，行为的连贯性几乎已经自动完成了，他们不需要再进行任何思考但儿童需要这样的行为准则，可他们却无始终无法按照自己的。制定的计划行为。当他正在玩耍，是成人会告诉他散步的时间到了，于是为他穿上衣服带她出门。他正在往桶里装石子的时候，妈妈的朋友来了，允许妈妈会让他停下手头的工作，带他去见客人，陈总是在不断地干预儿童生活，作为强势一方，成人从来不会询问或者考虑儿童的感受，他们认为儿童的行为毫无意义，总是在支配儿童。儿童感到自己的卑微和无能。要让儿童承担责任，意味着对自己要充满信心，坚信自己是行为的主宰。
成人总是告诉儿童，这些事情不能做，那些事情不能做，让他们感到灰心丧气。可以设想一下，让残疾儿童与一个身手敏捷的正常儿童赛跑，他肯定会感到羞愧。尚未迈出第一步，努力的意愿就已经灰飞烟灭了，尝试开始之前已经丢掉了信心，成人不但挫伤了儿童的自信，而且使得儿童感到自己的无能，儿童心灵激发的火花被一次又一次的扑灭。其实成人并没有意识到自己的行为，他会说你不能做这些事情，无论如何也做不成，如果一个没有修养的成人可能会脱口而出，笨蛋，你怎么会做这事儿呢。你没看到自己做不到吗？这种做法不仅阻碍了儿童行为的自主性和连贯性，而且还对孩子造成了深深的心理伤害。
当成人不停地向儿童灌输，他是一个无能的人，儿童心灵就像蒙上了一层乌云一样，心生胆怯和恐惧，开始变得一对一切的陌生，久而久之形成了心理障碍。心理学称之为自卑感，这种感觉可以持续，一个人的一生，让他总认为自己低人一等，凡事都无能为力，不敢去迎接任何挑战，自卑通常表现为害羞，犹豫不决，在困难和批评面前屈服，以及通过哭泣发泄自己对境遇的不满。恐惧也是心理疾病的表现。但往往被人们失足儿童的天性提到恐惧，人们一般单位是在非正常外力作用下，儿童产生了心理疾病，如同羞怯一样，把它视为儿童的共性特征之一。有些性格温顺的孩子似乎总是被一种恐惧的气氛所笼罩，表现得畏首畏尾，即使是那些活泼的孩子，时常可以勇敢的面对危险。但有时也会表现出某些神秘的，无法解释和难以克服的恐惧。
。心理疾病的表现形式多种多样，就像一棵大树，长出了多余的枝丫。但其根源却是相同的，只有抓住了疾病的根源，才能找到回归正常道路的途径。在心理学和教育学看来，这些多余的枝丫不过是个别现象。而且彼此之间没有关系，应该分别对待和研究。说谎是心理疾病的一个重要特点，谎言就像一件外套，将心灵包括其中，当衣服越来越厚，说明谎言也越来越多，而各种不同的谎言都有着不同的意义，说谎可以分为正常的说谎和病理性的说谎。精神病学和犯罪心理学家同时发现。少年。在潜意识的作用下，会做出虚假的证言。外界事物造成了他们情绪的波动，进而使他们心里混乱，才导致谎言。
心理畸变的几种表现，一，神游二，心理障碍，三依赖性，四占有欲，五支配欲，六自卑感。七恐惧。八谎言。
人一旦出现心理问题，保护自身健康的本能就会退化心理因素与饮食习惯存在着密切的关系，一些乖巧。我的孩子特别容易患上厌食症，而且很难治愈。有时儿童拒绝吃饭是出于自我保护。比如当成人强制喂他们吃东西，或者强迫他们按照成人的节奏加快吃饭速度唯一的解决办法就是让儿童院里压抑他们的人，给他创造一个宽松自由的环境相处，他们对这些人的依赖，人们在很早以前就已经认识到，心理因素与那些看似与精神没有任何关系的生理现象，比如饮食问题存在着关联。事实上贪吃也是精神麻痹的恶习之一。
儿童之家的组织方式也是全新的，他不是一个简单的收留儿童的地方，不只是个托儿所儿，是一所真正的实施教育的学校及教育方法，也源自合理的科学教育学原理。我们关注并促进儿童的身体发展，教学无异是客观的，而且工具也丰富多样
