阿城说：“我偶有颓丧，就到热闹处去张望女子。”
世俗往往偏爱女人。
若生养在草野之间，女人便是蒲苇，母性极其韧，韧到有侠气，无形之中妩媚动人。
倘使机缘巧合从蓬蒿里拔出来，女人便成了供养在描金瓷器里的一株水仙，以其温柔细腻的气质打动人。
那么以小千代为代表的艺妓是后者。
女人天生带母性，却难保生来优雅，艺妓的优雅更是需要打磨。
《艺妓回忆录》里，观众总能瞧出端倪。
厚重的木屐，繁复的服饰，艳丽的妆容以及轻盈的步态，艺妓看似光鲜，她们在世间美丽游走，每一步都需忍受刀割的疼痛。
《艺妓回忆录》单作剧情来讲，并无十分亮点。
一个女孩子破茧成蝶的故事。
好莱坞满足西方民众对东方神秘世界的窥探欲，然而触角刚伸到表面，也仅止于表面了。
但不得不佩服它电影工业的发达，服化道实在是好，布景音乐也无可挑剔，包揽了那一年奥斯卡的最佳摄影、最佳艺术指导、最佳服装设计三大奖。
这部电影就像艺妓本身·，除了美丽再无其它的实质。
然而人们追求美丽，不惜用金钱浇铸出一个极乐世界。
作为首屈一指的大艺妓，真美羽拥有足够多取悦的技巧。
而她教授小千代的方式，无论是不经意地露出一截手腕还是轻轻用腿触碰男人的肌肤，都具有含而不露的妥帖。
这是东方人，或者更严格来说，日本人的审美偏好。
说它假正经也好，说它性压抑也罢，我们不得不承认，在若有似无的感官挑逗中，我们获得的是享受，而不是罪恶感。
因为过多便是耽，便是沉迷，如果美妙只是一瞬，那么刹时的滋味会在心中久久盘桓不去。
“一名真正的艺妓就是一件活的艺术品。”
虽然真美羽以艺妓的身份自怜自爱，但她也深知，再珍贵的艺术品，也只是收藏家的玩物。
所以她设计阻拦男爵买下千代的初夜。因为在她的老爷拥有千代之后，真美羽必然被遗弃。
艺妓是日本男人将对艺术和美的追求具象化，然而艺术本身就是虚幻的。
小千代那一双烟雨朦胧的眼眸，那一垂头的不慎娇羞，那一支名动京都哀艳至极的舞，究竟有几分真，有几分假？
男人只想拥有她，仅肉体也好，无人关心艺妓小百合面具下的她内心所想。
她想过自己的生活，却只换来真美羽一句“我们作为艺妓，还能指望什么？”
是啊。她从渔村被卖去置屋开始，命运便注定她是只能是瓶中花，没了养分活不了。
艺妓看似和妓女、情妇不同，用艺术取悦人，而不是肉体。
然而她们的容貌举止一言一行都诞生于男性的想象，其实并无分别。
世俗的女人没了韧劲，只能成为掌中玩物。
倒是巩俐扮演的艺妓初桃，难怪外媒赞她尽显东方女性之美，在影片里一直韧得很。
爱就爱了，烧就烧了，一把火放完，管自己在尘世间能否生存下去，一介弱女子转头走了。
倒让人怔怔，这女子太有生命力了。
《艺妓回忆录》当年拍摄时，因为选角还起过波折，日本人不理解为什么用中国人拍自家的艺妓，中国人不理解自家人跑去帮日本宣传。
回头再看，东方女性面孔里，除了国人，谁诠释得了这种风情韵味。
现今又来了一出“农夫与蛇“，有人不满，要上台议论，在高处说。
也不知某导演如何酸得起来，若是想被当作独立个体对待，也等着像瓶中花一样，无水浇灌活生生枯死吧。
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